谁道人间秋已尽

出版时间:2009-12-01  出版社:人民文学出版社  作者:王国维 著 郑小军 编注  页数:229  
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前言

如果按照南宋黄昇唐宋诸贤绝妙词选所说,李白“《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词为百代词曲之祖”,李白堪称中国第一位词人,那么,王国维的《人间词》很容易使人联想到他是中国词史上最后一位词人。李白所处的时代,是中国历史上最为强盛的时代之一。即使经历过社会的动荡,虽然是写离情别绪,李白的词仍有阔大的意境,磅礴的气象,有开拓万世、凌驾天下之势。王国维评李白《忆秦娥》日:“太白纯以气象胜。‘西风残照,汉家陵阙。’寥寥八字,遂关千古登临之口。”(《人间词话》)王国维企慕虽高,但他所处的时代,与李白的时代截然不同。清王朝在蒙受一系列的劫难和耻辱后。处于历史上最衰颓朽败的年代,正走向它的终结。不过。从另一方面说,王国维早年所处的时代又是历史上前所未见的“大发现”的时代——西方近现代思想文化的“大发现”,西方近现代科学技术、物质文明的“大发现”,中华大地上诸多文物的“大发现”(敦煌莫高窟文物、流沙坠简、甲骨文等)。与其说。数千年衰颓朽败的历史重负对王国维纤弱而敏感的神经有着决定性的刺激作用,毋宁说,世纪之交的“大发现”对王国维有着更多的刺激作用。王国维的诗词创作。连同他的哲学、教育、文学研究,在20世纪之初、新旧时代交替更迭之际,留下了错综复杂而又独特奇妙的印迹。值得指出的是,王国维是中国近代史上最先介绍叔本华、尼采哲学的第一流学者,最先译介歌德、托尔斯泰等文豪作品的第一流学者。最先将西方美学思想引进中国的第一流学者,也是运用西方近代美学思想评论剖析中国传统小说、戏曲、诗词的第一人。他一度激烈批评孔子政治思想“为君主封建专制主义,专尚保守”(《孔子之学说》),抨击“教权专制”和“家长制度之严峻专制”(《奏定经学科大学文学科大学章程书后》),积极介绍西方教育思想与文学经典作品,呼吁兼通世界学术,强调学术研究自由。

内容概要

 本书的编排,在徐本格局的基础上,作了一些必要的调整和补充。具体编次及校勘方法如下:一、《人间词话》六十四条。以王国维亲自修订、《国粹学报》旧刊文字为准(不依手稿),参校以俞平伯先生点校本、赵万里先生编《海宁王静安先生遗书》及徐本。二、《人间词话删稿》六十二条。较徐本多出十三条。系从国家图书馆藏王国维《人间词话》手稿本中删弃未刊部分(包括已删去及未删去而不用者)辑出。基本次序仍参照徐本;增补的词话以类相从,插入相应位置,凡说明“徐本未收”的,即为增补词话。徐本《删稿》部分经由赵万里修订,部分文字已与手稿本不同;本书所收《删稿》基本以手稿文字为准,凡与徐本不同的文字,则出校记。三、《人间词话附录》二十六条。较徐本少三条。其中论王周士词一条,经王幼安考订,实系阮元评语,而非王国维论词之语,故不复采录。

书籍目录

前言人间词 人间词甲稿序 人间词乙稿序 人间词甲稿  如梦令(点滴空阶疏雨)  浣溪沙(路转峰回出画塘)  临江仙(过眼韶华何处也)  浣溪沙(草偃云低渐合围)  浣溪沙(霜落干林木叶丹)  好事近(夜起倚危楼)  好事近(愁展翠罗衾)  采桑子(高城鼓动兰钮灺)  西河(垂柳里)  摸鱼儿(问断肠江南江北)  蝶恋花(谁道人间秋已尽)      鹧鸪天(列炬归来酒未醒)  点绛唇(万顷蓬壶)  点绛唇(高峡流云)  踏莎行(绝顶无云)  清平乐(樱桃花底)  浣溪沙(月底栖雅当叶看)  青玉案(姑苏台上乌啼曙)  少年游(垂杨门外)  满庭芳(水抱孤城)      蝶恋花(阅尽天涯离别苦)  玉楼春(今年花事垂垂过)  阮郎归(女贞花白草迷离)    阮郎归(美人消息隔重关)  浣溪沙(天末同云黯四垂)  浣溪沙(山寺微茫背夕曛)  青玉案(江南秋色垂垂暮)  浣溪沙(昨夜新看北固山)  鹊桥仙(沉沉戍鼓)  鹊桥仙(绣衾初展)  减字木兰花(皋兰被径)  鹧鸪天(阁道风飘五丈旗)  浣溪沙(夜永衾寒梦不成)  浣溪沙(画舫离