佛法概论

前言

　　三十三年秋，我在北碚汉藏教理院讲“阿含讲要”，十三讲而止。讲稿陆续发表于《海潮音》，由于文字通俗，得到读者不少的同情，但这还是没有完成的残稿。今春讲学厦岛，才将原稿的十三讲，除去第一讲“阿含经的判摄”，把其余的修正补充而重编为九章，即今第三章 到十二章。其中第七章，是采用旧作“行为的价值与生命”而改写的。前面又补写绪言与初二章，略论佛法的根本——三宝。又写了十三章到二十章——八章，说明学佛者浅深不等的行证。　　关于佛法，我从圣龙树的《中观论》得一深确的信解：佛法的如实相无所谓大小，大乘与小乘，只能从行愿中去分别。缘起中道，是佛法究竟的唯一正见，所以《阿含经》是三乘共依的圣典。当然，《阿含经》义是不能照着偏执者——否认大乘的小乘者、离开小乘的大乘者的见地来解说的。从佛法一味、大小异解的观点去观察，对于菩萨行的慈悲、利他的积极性等，也有所理会，深深地觉得：初期佛法的时代适应性，是不能充分表达释尊的真谛的。

内容概要

本书虽名为“概论”，但与一般所流通的概述、通论类著作不同的是，它并非仅将一些常识性的概念作系统的编排，予以通俗的介绍，甚或在各类相关的著作中寻章择句，作些剪贴功夫而已。作者博观约取，厚积薄发，在全面、系统介绍佛教基本问题的同时，提出了许多独特的见解，不少观点发人所未发，极其精辟，富有启发性。

作者简介

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起

书籍目录

自序绪言第一章　法与法创觉者与奉行者  第一节　法  第二节　佛法的创觉者──佛  第三节　佛法的奉行者──僧第二章　教法  第一节　能诠的教法  第二节　教典略说第三章　有情——人类为本的佛法  第一节　佛法从有情说起  第二节　莫辜负此人身第四章　有情与有情的身心  第一节　有情的分析  第二节　有情与身心的关系第五章　有情的延续与新生  第一节　有情的延续  第二节　有情的出生第六章　有情流转生死的根本  第一节　生死根本的抉择  第二节　情爱的活动形态第七章　关于有情流转的业力  第一节　行业的发见与价值  第二节　业及依业而有的轮回第八章　佛法的心理观  第一节　心意识  第二节　心与心所第九章　我们的世间  第一节　世间的一般情况  第二节　人类世界的过去与未来第十章　我论因说因  第一节　佛法以因缘为立义大本  第二节　因缘的类别第十一章　缘起法  第一节  缘起的定义与内容  第二节  缘起的流转与还灭第十二章　三大理性的统一  第一节  三法印  第二节  三法印与一法印第十三章　中道泛论  第一节  人类的德行  第二节  正觉的德行第十四章　德行的心素与实施原则  第一节  德行的心理要素  第二节  德行的实施原则第十五章　佛法的信徒  第一节  信徒必备的条件  第二节  佛徒不同的类形第十六章　在家众的德行  第一节  一般的世间行  第二节  特胜的信众行第十七章　出家众的德行  第一节  出家众与僧伽生活  第二节  解脱的正行第十八章　戒定慧的考察  第一节  戒  第二节  定  第三节  慧第十九章　菩萨众的德行  第一节  菩萨行通说  第二节  从利他行中去成佛第二十章　正觉与解脱  第一节  声闻的解脱  第二节  佛陀的正觉

章节摘录

　　即人成佛　　释尊是人间的圣者，这本是历史的事实。但释尊又给予深刻的含义说：“诸佛世尊，皆出人间，非由天而得也。”（《增含·等见品》）这是说：佛是人间的正觉者，不在天上。天上没有觉者，有的是神、梵天、上帝、天主们与他的使者。释尊是人，不是天上的上帝，也没有冒充上帝的儿子与使者向人类说教。所以佛法是人间觉者的教化，也不像神教者，说经典——《吠陀》、《新旧约》、《可兰经》等为神的启示。这“佛出人间”的论题，含有无神论的情调。天上，依印度人与一般神教者的看法，是净洁的、光明的、喜乐的；而人间却充满了罪恶、黑暗与苦痛。但释尊从“佛出人间”、“人身难得”的见地否认它。理智的正觉，解脱的自由，在人间不在天上。所以说：“人间于天则是善处。”（《增含·等见品》）人间反成为天神仰望的乐土了。人生，不但是为了追求外物的五欲乐，也不在乎尝受内心神秘的定乐；应重视人间，为正觉的解脱而励行理智的德行。人类的心眼，早被神教者引上渺茫的天国；到释尊，才把他们唤回人间。据传说：印度的梵天——世界的创造者，为了无力拯救人间，诚恳地请佛为人类说法。印度的群神都向释尊请教，自称弟子。天帝们需要正觉与解脱，反证他们的愚昧不自由。所以“智者不属天”，要归依“两足尊”（人）的佛陀。

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　　佛法，是理智的德行的宗教，是以身心的笃行为主，而达到深奥与究竟的。　　——印顺

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