中国史学入门

前言

　　“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？　　编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。　　我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。　　“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？　　“大家小书”出版在即，出版社同志命我撰序说明原委。既然这套丛书标示书之小，序言当然也应以短小为宜。该说的都说了，就此搁笔吧。

内容概要

本书为史学泰斗顾颉刚70年代口述，何启君整理的史学著作。当时，顾颉刚已年届高龄，因此凝聚了他一生从事史学研究的经验和心得。因为是口述，读来亲切。而文风平实，介绍全面，足以引领读者轻松、快速地进入史学殿堂。本书作者顾颉刚（1893—1980），著名历史学家，江苏苏州人。1920年毕业于北京大学文科中国哲学门。历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学教授及中山大学语言历史学研究所主任、北平研究院史学研究会主任、齐鲁大学国学研究所主任、中央研究院人文组院士、中国科学院（后改为中国社会科学院）历史研究所研究员。在上古史、民俗学、历史地理学等领域取得了杰出的成就。生平著述宏富，出版有《古史辨》、《秦汉的方士与儒生》（原名《汉代学术史略》）、《三皇考》、《史林杂识》、《吴歌甲集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《中国历史地图集》等。

作者简介

顾颉刚(1893—1980)，江苏苏州人，著名历史学家。1920年毕业于北京大学文科中国哲学门。历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学教授，以及中山大学语言历史学研究所主任、北平研究院史学研究会主任、齐鲁大学国学研究所主任、中央研究院人文组院士、中国科学院(后改为中国社会科学院)历史研究所研究员。在上古史、民俗学、历史地理学等领域取得了杰出的成就。生平著述宏富，出版有《古史辨》、《秦汉的方士与儒生》(原名《汉代学术史略》)?《三皇考》、《史林杂识》、《吴歌甲集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《中国历史地图集》等。

书籍目录

序 言三版前言——新消息一 中国民族史概要1.打破两个错误的观念2.中华民族的形成、壮大和发展(1)商(2)周、秦(3)?(4)三国、两晋、南北朝(5)隋、唐、五代(6)宋、辽、金(7)元(8)明(9)清3.各民族神话中的祖先(1)盘古开天辟地(2)三皇五帝的各种说法(3)夏、商、周的传说和历史二 经书、子书和战国古书1.最早的中国文字2.经书漫谈(1)《诗经》(2)《尚书》(3)《礼经》 ——《仪礼》 ——《周礼》 ——《礼记》(4)《春秋经》 ——《左传》 ——《公羊传》 ——《穀梁传》(5)《孝经》(6)《论语》(7)《孟子》(8)《尔雅》(9)《易经》(10)经书杂论3?说说诸子百家(1)《墨子》(2)《杨子》(3)《庄子》(4)《老子》(5)《韩非子》(6)法家(7)《管子》(8)阴阳家(9)名家(10)杂家(11)诸子杂论4?经书、子书以外的战国古书(1)《竹书纪年》(2)《穆天子传?(3)《国语》(4)《战国策》(5)《逸周书》(6)《世本》(7)《山海经》(8)《楚辞》三 中国史书1?《二十四史》2?《史记》3?《汉书》、《后汉书》4?史书续谈四 杂史1?汉朝杂史2?六朝杂史3?唐朝杂史4?宋代杂史5?元代杂史6?明代杂史7?清朝杂史五 经学、汉学六 清代古学整理、考据学七 史料学与考古学的结合八 略谈中国古代社会九 浅谈中国古代文学十 中国宗教史略十一 中国哲学史略十二 中国历代京都和北京小史后 记修订再版后记校订后记三版校订后记

章节摘录

版权页：插图：清朝地方大，元以后数清代地域最广大。清时有了新疆，新疆地方自宋朝之后放弃了，到清朝重新开拓，所以各叫新疆。这一地区，是康熙时重开，乾隆定名。清时又开拓西藏。从明代以后，西藏实行政教合一，喇嘛管政治，没有藏王。到清代在喇嘛活佛死去以前，最后用手一指，照此方向的远处寻找这时出生的小孩，抽签决定哪一小孩可继承活佛。而抽签人是清人，于是清人取得宗主权。清朝并不直接管理，设有驻拉萨的办事大臣管大事。西藏只有庙没有王。对蒙古也这样，清对蒙古也取得宗主权。蒙古有王。清政府在蒙古也设办事大臣，分设于二处。蒙古的盟族管政事，清政府不派人去管旗内的事。清人推行怀柔政策，常以公主嫁予蒙王。此外，又设都统，管军事，一设在绥远；二设在察哈尔。这两区在清代时候，都在蒙古范围。清人对新疆，设伊犁大臣。清人即金人，他们自称是后金。在人关之前，努尔哈赤之子清太宗时，改名为清。清人把“清”“明”二字联起来，“清”在“明”之上。满洲，不是地名，是佛教中的尊号。就是“曼殊”，变音成了满洲。清代统治甚是巧妙。所管臣民汉人排第一，满人排第二，其次为回，再次为蒙、为藏。汉、满、蒙、回、藏，五个族。对于满以外的各族统治都实行怀柔政策。满人作为统治者，容易当官，却不能经商、务农、做工。只靠官粮。其大臣可以自己任意圈地成为地主。满人进关是大量的，以为不劳动可以吃饭。但到后来，当官的还行，普通旗人没有生机，就很苦了，其妇女当妓女的颇多。清朝对于汉人采行科举制度，以保护他们的利益，对待心怀不满者，则大兴文字狱。康熙、雍正、乾隆三代所兴文字狱多极了。在经济上，清人不大管，着力在政治上压迫。对于蒙、藏，尽量提倡喇嘛教，家中有两个男性就送一人去当喇嘛。所以，蒙、藏人口越来越少。蒙古少到百十万；藏人才二百万。自唐朝开始，回教随阿拉伯人来而传入。唐以前，只信佛。回纥族，在南北朝时就多，他们也就是后来的维吾尔。他们先信伊斯兰教，所以名日回教。阿拉伯人，最早先到新疆一带。突厥。唐代突厥强大，占有蒙古地带。后来很快就变化了，分为东、西突厥。一部分同化到蒙族中，一部分同化在维吾尔族。土耳其，原是突厥，所以，外国人曾称新疆叫做土耳其斯坦。新疆人的长相，有些像西方人，因为他们是突厥的后人，先在西方建立了土耳其国。匈奴族，究竟属于什么族，有争论。有人说是蒙古族，有人说是突厥族。蒙古族本身只是一个小部落。他在成吉思汗以后，发展起来，容纳了许多民族。顾老说起历史来，谈兴越来越浓。可是，他老先生从来不拿个本子，甚至也不曾有过提纲边看边说。而所谈内容又广、又深、又细，又前后呼应，条理性、逻辑性强得很。我生平听过的讲话多多矣，然而，如此之博、如此之专的大学问，唯顾老数第一。大学者，是不是个个都治学这般严，这般精，记忆得这般清楚？3.各民族神话中的祖先十二月十九日，香山是北京西山一个极为幽美秀丽的小山。这里曾作为清代乾隆皇帝的一处行宫。环山有密密的青翠松柏。十二月，隆冬季节，松林的碧绿和红色枫叶两相映照，美极了。我的病友们常穿行在翠松、枫叶相同的峰峦上。我渴求知识，就伴着顾老漫步；也伴着佛教大师赵朴初老诗人与大画家吴作人，在山林小道上谈着，倾听着。回到病房我赶紧用笔录下来。

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