江湖三百年

出版时间:2011-2  出版社:中国社科  作者:秦宝琦  页数:326  
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内容概要

本书是研究秘密社会史的权威专家秦宝琦教授在做客香港凤凰卫视“世纪大讲堂”、北京人民广播电台讲稿的基础上改编而成,真实再现了中国三百年间错综复杂、扑朔迷离的江湖社会: 从地下走向公开、从民间走向官场、从极盛走向没落、从互助抗暴到祸害民众;清代三大帮会天地会、哥老会、青帮的组织起源、人员结构、联络方式、帮规戒律;帮会的主要活动及在辛亥革命中的作用;民国三大帮会蜕变成黑社会的全景再现;上海青帮三大亨从崛起到覆灭的神奇故事;四川袍哥沦落成军阀争斗工具的复杂过程。是解读中国社会的一把钥匙,透视中国历史的独特窗口。

作者简介

秦宝琦 研究秘密社会史的权威专家,中国人民大学教授、博士生导师,多次受邀在香港凤凰卫视“世纪大讲堂”、北京电视台、北京人民广播电台等媒体讲授中国秘密社会史,多次赴日本、韩国及香港、澳门等地进行学术交流并作学术演讲。

书籍目录

前言上篇 清代帮会 第一章 三大帮会溯源    一 缘起传说    二 起源真相 第二章 生存的武器:拉帮结伙    一 天地会:歃血结盟    二 哥老会:  “开山堂”和“开香堂”      三 青帮:  “开大小香堂” 第三章 联络绝招    一 天地会的隐语、暗号与腰凭    二 哥老会的“四柱”和隐语、暗号    三 青帮的“三帮九代”和隐语、暗号 第四章 掌控帮会的帮规、戒约    一 天地会的“三十六誓”    二 哥老会的“红十条”与“黑十条”      三 青帮的十大帮规及家法 第五章 帮会活动与清朝当局的治理    一 天地会    二 哥老会    三 青帮    四 青红帮合流    五 清朝当局对帮会的治理 第六章 帮会与辛亥革命    一 两广天地会:对辛亥革命的贡献    二 海外洪门:对辛亥革命的支援    三 哥老会:参与各省的武装起义下篇 民国黑社会 第一章 帮会首领步入黑社会    一 身跨青红两帮的徐宝山    二 盐枭出身的陆军上将张仁奎 第二章 帮会的命运:被历史抛弃    一 横行霸道遭唾弃    二 改造尝试的失败    三 无法无天终覆灭 ……结语主要参考文献

章节摘录

  下篇 第四章 抗日战争时期的青帮三大亨  1937年7月7日,日寇挑起卢沟桥事变,全面发动了对中国的侵略战争。8月13日,中国军队为了抵抗日军对上海的进犯,组织淞沪会战,由于力量对比悬殊,被迫于11月11日从在上海最后的阵地南市撤退。上海除了法租界和 公共租界苏州河以南地区外,其他地区全部落入日军手中,从此上海便沦入日寇的统治之下。  在此国难当头的情况下,帮会也发生了分化,大多数帮会成员出于爱国之心,不甘心成为日寇的奴隶而奋起抵抗;少数人则认贼作父,成为汉奸。作为青帮三大亨的黄金荣、杜月笙和张啸林在如何对待日本侵略者的问题上,也有不同的表现。  日本侵略者深知青帮三大亨在上海拥有的势力,企图利用帮会的势力协助其统治上海。所以在上海沦陷前夕,三大亨就面临着前所未有的考验。  一 黄金荣:装病蛰伏  在八一三淞沪抗战中国军队撤离上海后,法租界和公共租界已经成为“孤岛”,日本侵略者和汪伪政权便企图利用黄金荣为其充当傀儡来统治上海。  1938年夏,日本驻华海军少将佐藤亲自到黄金荣府上拜访,黄金荣得到消息,便让护士为他注射了一针冬眠灵。当佐藤到来后,黄金荣穿上一个夹袄,又在身上裹了一条呢毯,昏昏欲睡地由龚天健和俞永刚搀扶下来。佐藤在向他致意后,向他提出:“本人来府造访是请老先生助皇军一臂之力,出任上海大道市政府市长之职。”黄金荣急忙推辞说:“佐藤将军和贵国政府看得起我黄金荣,心里非常开心。本应为皇军效劳。只是我年老多病,你看,大热天着了夹袄还怕冷,连路也走不来,哪能当好市长,再说我也不识字呀!”佐藤回答说:“老先生放心,只要你出面担任此职来稳定上海民心,一切步骤和计划,您都不需要操心,我们皇军会给您安排就绪的。”黄金荣感到不可能立即回绝,便采取拖延的办法说:“这件事至关重大,容我考虑一下再答复。”  1939年8月汪精卫投向日寇、成立汪伪政权后,曾在日本人开设的乐山花园大酒店宴请黄金荣,宴会上佐藤又对黄手下的龚天健试探说:“我们盛情邀请黄老先生当顾问,协助搞好上海工作,黄先生在上海名气大,说句话就能算数的。”龚天健回答说:“黄老板因为年纪大,身体不好,早已退休。”黄金荣便从椅子上站起来表示自己老了,不中用了,接着便故意摇摇晃晃地让手下人扶着离开宴会。汪精卫并不死心,又派大汉奸周佛海到黄金荣家,邀请黄金荣充当伪上海市市长。黄金荣躺在椅子上对周佛海说:“谢谢周先生,我身体实在不行,加上自己没有学问。现在不用说站起来,就连坐上一个钟点也不行!”手下人见状忙帮腔说:“老太爷,我扶你到床上去休息吧!抽上几筒烟,提提精神。”龚天健接着说:“周先生,今天黄老板身体不好,改天再说吧!”于是把周佛海送出门外。  黄金荣为什么拒绝日本人和汪精卫的利诱呢?  原来他有自己的考虑。他曾经对程锡文和龚天健等几个心腹徒弟说:“给日本人做事名声臭,性命不安全!”又说:“土地是中国的,日本人虽然打进来,占据了上海,但它不能把上海搬到日本去。我能得势窜上去,同蒋介石有关系,他好我也好。现在他在重庆,我只能帮他,不能同日本人打交道,遗臭万年,应当为子孙后代着想。”而且黄金荣老于江湖,惯用刀切豆腐两面光的伎俩,他可以自己不出头,而让门徒去帮日本人办事,他则坐享其成,因此被时人称为“灰色汉奸”。如他介绍门徒卢英当了伪警察局局长,令门徒杨心正担任漕河泾维持会长,介绍“上海三老”闻兰亭、袁履登、林康侯担任伪职。这些人者由他遥控,以达到左右逢源的目的。  二 杜月笙:抗日锄奸  “我是一个中国老百姓,碍于国家民族主义,未敢从命。”日本人想控制上海,想尽一切办法、千方百计拉拢杜月笙,杜月笙如是说,可见其抗战态度。  抗战时期,杜月笙确实做了不少抗日救亡的好事。“一?二八”炮声一起,杜月笙就领导全上海工商业组织抗敌后援会,支持抗战。当他得知十九路军在闸北英勇抗战而食物给养不充足后,他连夜召开会议,关照各电台广播呼吁市民捐献,只要电台上说要什么,市民就捐献什么!因此东西堆积如山,杜月笙辟出福煦路181号巨厦作为临时堆栈。有一天,杜月笙与若干名流乘车绕道到十九路军后方,亲自慰劳各军长。他遇见蔡廷锴军长,蔡氏说:“你们送来的药品、西瓜以及香烟、毛巾、牙刷等,我们已分配给士兵,现在只缺通讯用的电话线以及电话总机,希望你帮忙。”杜氏当即拍胸回答说:“由我负责明天送到。”杜月笙回去之后,一打听才得知电话器材不是随便买得到的,当晚就把自己中汇银行电话总机拆掉,并分派十个人负责捐献电话机及电线,次晨即刻送去。杜氏等又碰到一位张军长,说:“你们送来的东西,真是多到用不完,不要再送来了。”杜氏告诉他:“明天我们还要送一辆装甲车给你,你的吉普车实在不够防御。”  杜月笙在上海沦陷前,并不愿意离开,还想利用租界作为保护伞留在上海不走,后来在戴笠和钱新之的劝说下才离开上海前往香港。他之所以不去重庆而去香港,也是另有打算。他原来以为中日之战,一两年便可以见分晓,要是日本人打胜了,由于他没有去重庆,回到上海照样可以保住原来的地位,因为他同日本人还有不少关系;要是中国打胜了,更不会有问题,于是待在香港,静观时局变化。所以,他在离开上海时,就把他的秘书徐采成和管家万墨林等一批人留下来,既可以保住他在上海的地盘,又可以利用他的社会关系,帮助戴笠搞情报,将来无论哪方面取得胜利,对他都有好处。他在香港也是采取两面手法,既和敌伪有联系,也替戴笠做了不少工作。  日本人早就想控制杜月笙,早在“八一三”之前,日本海军部部长、海军大将永野修身就曾专门拜访杜月笙,提出由日本政府拨出3000万元和他合办“中日建设银公司”,以便把他控制在日本人手中。杜月笙只好以“一个平民百姓同外国政府合办公司不合体制”为由加以婉拒。1931年九一八事变后,杜月笙曾同上海《申报》老板史量才和黄炎培共同发起“上海地方维持会”,由史量才担任会长,杜月笙担任副会长,向市民呼吁给前线将士捐钱、捐物。《淞沪停战协定》签订后,“上海地方维持会”改组为“上海地方协会”。1937年“七七事变”后,全民抗战热情高涨,7月22日,上海市各界成立抗敌后援会,杜月笙担任了主席团成员兼筹募委员会主任。八一三淞沪抗战开始后,杜月笙曾多次慰劳抗日部队,并且为八路军做过一些好事,他把1000具从荷兰进口的防毒面具捐赠给八路军。  中国军队撤离上海后,日本侵略者开始考虑占领上海,并在上海建立傀儡政权的问题。鉴于杜月笙在上海的特殊地位,他们便把杜月笙作为拉拢的对象。在上海沦陷前,日本特务头子土肥原贤二曾对杜月笙进行威胁和利诱,企图不让他离开上海,向他提出:“你既然已经失去离开上海的一切希望,就应该彻底而充分地同皇军合作!”并且威胁说:“如果杜先生不肯为皇军效力,我们要列举你对皇军的敌意行为,然后施以严惩!”而且派飞机在杜月笙住处低空飞行,对杜进行实际威胁。但这件事反而促使杜月笙下定了离开上海的决心。  1937年11月26日,杜月笙突然接到宋子文的电话,告诉他船票已经买好,明晚登轮。至此,杜月笙最后下定了离开上海的决心。当天深夜,他只带了一名随身侍役,雇了一辆出租车,躲过日本人的眼线,悄悄向码头驶去。法国的邮船“阿拉美斯号”正停泊在岸边,他登船看去,原来宋子文、钱新之等已经在船上,上海市代理市长俞鸿钧也姗姗而来,杜月笙最终离开了他的发祥地上海。  杜月笙当初不愿意离开上海,无非担心一旦离开他经营了多年的根据地,难免会有“虎落平阳被犬欺”的下场!他到香港之初,港英当局为了保持社会稳定,对帮会、黑社会的活动严加控制和打击,对杜月笙也一直加以限制,他甚至因为没有公开职务而受到警方的查询。1938年年初,蒋介石下令扩大中央赈济委员会,委任杜月笙以“赈济委员会常务委员兼港澳救济区特派员”的官衔,使他大为高兴,于是积极为蒋介石效力。  首先,为了避免一些失意政客被日本人拉拢利用,杜月笙利用赈济委员会先后把段祺瑞临时执政府的交通总长曾敏隽、陆军总长吴光新、外交总长颜惠庆等接到香港,打击了日寇扶植伪政权的图谋。  其次,上海沦陷后,国民党在上海的组织几乎瘫痪,国民党留沪人员中又有大批人投靠了日本人和汪伪集团。国民党虽然派遣组织部副部长吴开先潜回上海,收拾残局,但一直未能打开局面。于是成立上海统一委员会,由杜月笙担任主任委员,戴笠等人任委员,吴开先任秘书长,负责协调上海沦陷后党政及情报方面的关系。  再次,参与在上海的锄奸活动。在杜月笙留沪管家万墨林的支持下,军统局在上海建立了锄奸行动小组,由杜月笙的得意门生陈默担任总负责人。陈默奉杜月笙之命加入军统后,使上海行动小组和“忠义救国军”紧密配合,展开制裁敌伪的锄奸工作。1938年1月14日,陈默首先除掉了专替强盗开脱的所谓“强盗律师”范罡,接着,“上海市民协会”负责人尤菊荪、“市民协会委员”杨福源、“上海市政督办公署秘书长”任保安、“市民协会主席”顾馨一,还有日本人绥靖第三区特派员中本达雄等,都先后遇刺。就连杜月笙的老朋友陆连奎、法捕房的副探长曹炳也未能幸免。当年与杜月笙一起同心协力开公司的知己心腹俞叶封,也因为参加了张啸林组织的“新亚和平促进会”,主持棉花资敌工作,也被杜月笙的弟子用机关枪扫死在更新舞台的包厢里。最重要的是刺杀了投靠日本的伪上海特别市长傅筱庵和伪浙江省长张啸林等重要汉奸头目。  刺杀傅筱庵的行动颇有戏剧性。傅筱庵在投靠日寇后,被委任为伪上海市市长,汪精卫在南京建立伪政府后,蒋介石指示戴笠,通过与傅筱庵私交甚密的开滦煤矿经理许天民,与之沟通,以便将汪精卫诱杀。傅筱庵却向汪精卫告密,使许天民被处死。蒋介石对此十分震怒,命令上海的军统立即将傅筱庵除掉。在傅筱庵担任伪上海市长的两年时间里,曾三度遭到暗杀,因此成了惊弓之鸟。他向日军司令部要了一辆防弹汽车,又亲自物色了20多名保镖,日军司令部还为他调拨了一小队士兵常驻其宅邸进行保卫。汪伪特务机关“七十六号”也派了20多名特务充当警卫。军统和杜月笙的门徒们,感到直接刺杀难以奏效,于是用重金收买了傅筱庵的心腹厨师朱升。朱升当年在日本人开的工厂当童工时吃尽了苦头,所以颇为痛恨日本人,也耻于在汉奸家中当佣人。经过一番考虑,他决定独自完成刺杀傅筱庵的任务。1940年10月10日,也是汪伪政权的“国庆节”,傅筱庵参加完庆祝宴会,喝得醉醺醺地回到家里,倒在床上便昏昏睡去。半夜,朱升拿出事先准备好的厨用剔骨尖刀,一刀下去切断了傅筱庵的喉管,傅登时身死!凌晨四点,朱升像平时一样,推过自行车,把菜篮子挂在车上,从容出门,扬长而去。  三 张啸林:沦为汉奸  八一三淞沪抗战开始时,张啸林正躲在莫干山的别墅避暑。日本特务早已打听到张啸林的行踪,所以在张啸林来到莫干山的次日,日本人永野修身就前来造访。交谈之中,永野观察到张啸林急切地希望得到日本人的支持,借以巩固自己在上海的势力。于是向张啸林表明来意,提出上海战事一结束,马上要成立“中日亲善”的政府,希望张啸林能够出任上海市长。这番话虽然正中张啸林下怀,但嘴上还是假意推辞,说自己是生意人,难以担当市长大任。  八一三淞沪抗战失败后,上海处于沦陷前夕,由于杜月笙已经前往香港,黄金荣在上海以年老多病为由,不问外事,张啸林认为正是他依仗日本人势力,独霸上海的好机会,于是离开风景优美的莫干山回到上海,一心想当一任“上海市长”以过足官瘾。可是,上海伪市长的宝座已经被汉奸傅筱庵抢占,这时日本人恰好正在筹划在浙江成立伪政府,张啸林希望回到家乡浙江“弄个浙江省长玩玩”,从此甘心卖身投靠日本侵略者,成为大汉奸。

编辑推荐

  《江湖三百年:从帮会到黑社会》是由中国社会科学出版社出版发行的,近代中国帮会种类之多、分布之广、成员之众、活动之烈、影响之大在历史上都是罕见的。金庸小说中的天地会的现实源头在哪里?四川、重庆的袍哥怎样演变成黑社会?雄霸上海滩的青帮为何从辉煌走向覆灭?凤凰卫视“世纪大讲堂”当红讲师 、研究秘密社会史的权威专家秦宝琦教授走出书斋,走进电视、广播的讲坛,以三百年为尺度,为大众讲述了中国帮会到黑社会的演化历程、组织起源、历史流变、成员结构和社会功能与影响,全方位、多角度揭秘扑朔迷离的江湖。以史为鉴,可以知兴衰;以江湖史为鉴,可以正天下。有别于坊间流行的传奇、戏说之类,《江湖三百年:从帮会到黑社会》忠实记录了从帮会到黑社会蜕变的兴衰全景,形象再现了江湖社会的历史特写,兼具知识性与故事性,图文并茂,深入浅出,是透视三百年来中国社会的一个独特窗口。在当下构建和谐社会的语境中,《江湖三百年:从帮会到黑社会》无疑是一部重要的警世之作。

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用户评论 (总计48条)

 
 

  •     人们常说:“有人的地方就有江湖”,又说:“人在江湖,身不由已”,然而真正的江湖是什么样的呢?江湖和帮会有何区别,帮会就是黑社会吗?看惯了武侠小说的我们,不少人会产生对江湖的向往,所谓“千古文人侠客梦”,然而,真实的江湖却是扑朔迷离而又复杂难解的。秦宝琦教授的《江湖三百年》,为我们揭秘了近三百年来的江湖社会!清代以来,社会上出现了天地会、哥老会和青帮三大帮会,而帮会是如何组织的呢?帮会内部是如何维持的呢?帮会与政府当局之间又存在什么样的关系呢?而影响历史进程的辛亥革命与帮会之间的关系是如何的呢?读过本书,我们会看到江湖这种组织的影响力,看到“亚文化”与“主流文化”之间的PK是怎样进行的。进入民国社会,帮会并没有被抛入历史的洪流,而是摇身一变而成为“黑社会”。变身为黑社会的帮派,在民国又扮演了什么样的角色呢?上海青帮上演了一出精彩绝伦的大戏,黄金荣、杜月笙、张啸林成为叱咤风云的人物,成为左右上海政局的大人物。四川的哥老会也成了军阀混战的工具。由此,可见帮会这种社会存在对社会产生的巨大影响。因而,作为历史镜鉴,我们有必要也有责任去梳理这段历史,更要明了“亚文化”的存在对一个国家、一个社会的反作用,只有如此,我们才能更好的实现对国家的治理。现今,我国的发展进入了矛盾多发期,黑社会与政府官员相互勾结为恶社会的现象也有所抬头,参照历史经验,当有助于和谐社会的建设。相信这本图文并荗、深入浅出的大作,能够打开一扇认知近代社会的窗口。相信读过本书的你,会收获多多!!!
  •     最近在看一本很有趣的书《江湖三百年》,这是一本讲江湖的书。我喜欢江湖,也喜欢观察帮会,因为这是一种特殊的社会形态,通常有人称之为非主流社会形态,但非主流社会形态毕竟也是社会形态,一般的社会学规律在帮会内也会找到佐证,而且可能更极端更直白。帮会可能会发展成为黑社会,变成毒瘤,但即便是毒瘤,也还是身体自身长出来的。了解社会不可不了解江湖。

    《江湖三百年》讲的是三百余年来天地会、哥老会、青帮等几个主要帮会的发展及帮会特点。但帮会的历史确实源远流长。至少可以推到盗拓那里,此外,墨家的组织结构也被认为是一种帮会。而且墨家的组织原则和一些基本价值观也为后世侠客和帮会所采纳,帮会在儒释道之外固执地坚守着墨家的道统。主流社会的儒释道与非主流帮会的墨家精神并行不悖两千多年,也是中国传统社会的一种有趣的文化社会生态。

    在中国历史上,帮会的出现有其必然性。作为一个农业大国,把底层人民束缚在土地上是最简单高效的社会组织和管理机制。但无论多么严密的社会组织,总少不了少数流动人员,他们被排除在正常的社会结构之外。这些流动人员大多身处社会底层,为了生存必然会结成帮会。帮会接受墨家的组织原则和兼爱的理念也是很自然的。个体的脆弱和无力感必须要在群体中才能感受到温暖和力量。但这个类似家的组织不是家庭,没有血缘关系做纽带。维系这个组织的纽带是外部环境的压力。外部环境的压力越大,这个组织的凝聚力越强。可以说帮会是古代中国社会有机体必不可少的细胞。

    帮会的存在状态是社会有机体健康程度的一个有效衡量工具,社会稳定而健康的时候,帮会可以合法存在,一旦社会结构失序,帮会总是最先发生病变。退化为毒瘤式的黑社会形态。如果社会重新稳定,未被清除的黑社会也可能自我洗白后重新成为合法存在的组织形态。

    简单的外科手术式的清除黑社会未必是最有效的手段。更好的办法是观察黑社会发生发展和存在的那些深层次原因,一旦解决了此类问题,黑社会自然无存在的土壤了。否则简单切除的结果是这边切了那边长,防不胜防。

    帮会本质上是一种无组织社会进行自发组织后形成的产物。我手头有一本社会学名著,美国芝加哥学派社会学家威廉怀特所著的《街角社会》,讲述的是意大利一个贫民窟的社会结构。在贫民窟这样无组织社会中,自发组织的街角社会也是一种秩序。对社会学而言,考察帮会的历史,以及帮会的组织对于了解社会组织有着异乎寻常的特殊价值。

    这本书最早是作为讲稿在凤凰卫视做将作用的,所以写的浅显易懂,看起来并不费力。既有猎奇的趣味性,也不乏学术气息。值得推荐,值得阅读!




  •     当人与人的斗争成为人类生存的主要模式,帮会势力便越显重要。广义而言,

    古之家族、氏族,皆为帮会;史上第一大帮会,夏启建国是也。
    范蠡归隐,始有江湖之说;墨子出世,尚有黑道之谓。老子出关,不过青牛而

    已;孔子东游,师徒亦成帮会。陈胜吴广、项羽刘邦是帮会,汉末绿林是帮会

    ,王政君的大家族又如何不是帮会!东汉以降,道、释、儒与门阀,皆帮会也

    。南北朝以后,摩尼教又入中原。隋末瓦岗义军,北宋梁山好汉,元末明教大

    起义,亦是帮会势力。至满清乱世,白莲教、上帝会、义和团、天地会、哥老

    会、青帮、红帮、小刀会……林林总总,若群狼下山,满清草民在王道与霸道

    的夹缝中求生存,备受艰辛,命若逢秋之草。清末各种帮会势力风云际会,致

    使孙中山创立民国,亦不得不借助黑龙会与天地会势力。直到四九年我党建国

    ,鸿儒毛氏振臂一挥,诸帮会黑道势力,才俱成往矣。
    帮会,就是一种互相帮扶依靠团伙势力生存的社会组织。其为善,则以仁义道

    德为旗帜;其为暴,则名之曰替天行道、劫富济贫、除霸安良;其为邪,则暗

    中打家劫舍、杀人放火、逼良为娼、赌场求财、贩毒获利、买卖人口、对抗政

    府而成为黑社会;其为恶,则明火执仗、占山为王、烧杀抢掠而成为土匪军阀


    帮会势力,虽然并非尽是假丑恶。但一旦形成邪恶势力,则对社会危害极大。

    故我党自创建以来,对拉帮结派的小团伙、小集体主义便十分警惕。然而,悠

    久的帮会黑道历史,毕竟使江湖文化根深蒂固。随着武侠小说、影视的热潮叠

    涌,哥们义气的江湖文化开始死灰复燃;随着“做官要学曾国藩”的言论传播

    ,一小部分人很快拥有了利用亲友、老乡、同学关系拉帮结派的智慧;在“经

    商要学胡雪岩”的口号下,一小部分人很快懂得了官商勾结的经商艺术……
    重庆打黑的重拳,武侠迷文强的落马,使人们对帮会黑道又多了一些关注。于

    是,“秦砖”开始贵若汉瓦,坐客凤凰大讲堂,并应运而生地拍出了这本《江

    湖三百年》。
    书是好书,却也全在人们如何去读。读帮会黑道史,有的人为的是模仿;有的

    人为的是设防;有的人却会想:NND,这种丑恶的生存模式,何时才能够收场

  •     今阅读到《江湖三百年》的有关章节,感触颇多。在关于帮会的起源问题时,作者首先列举了其他观点,然后提出自己的观点,观点新颖。而且运用了大量第一手有力的证据论证自己的观点。像在论证天地会的起源的时候作者提出观点是:天地会是在乾隆二十六年由万提喜创立,其中作者运用了档案史料、田野史料等,还有一系列的佐证。本书的另一特色是在论述帮会的活动时列举了大量事例,这些例子很生动,可以很好的提起读者的兴趣。很好的吧著作的学术性和通俗性结合起来。对于广大对秘密社会感兴趣的对着来说,无疑是一部难得的著作。
  •     作为一名法律工作者,在工作中经常和一些违法犯罪分子打交道,近些年所在地方的黑势力犯罪问题呈上升趋势。由于对这些问题之前几乎没有接触过,所以工作中遇到很多困难,对于帮会和黑社会模糊不清。今有机会阅读到这本《江湖三百年》详细介绍了二者区别以及帮会如何蜕变成黑社会势力,对我工作带来很大帮助。里面生动翔实的介绍更是深深吸引了我。该书很有价值,值得认真阅读。
  •     大学时代开始接触秘密社会这门学科,但是受条件限制一直没有对它有一个全面的了解,今天拿到真本书,甚是激动。刚一拿到书就认真的读了,被里面的精彩内容所吸引。著作中对中三大帮会的起源演变发展做了十分详细的叙述,对帮会的一整套仪式也有精彩的描述,而且本书的时间跨度也很大,并对帮会和黑社会做了严格的区分,是一部十分难得秘密社会佳作!
  •     刚收到《江湖三百年>>就匆忙打开。之前在网上就看到有些评论说输的内容对抗战时期的青帮三大亨的描述比较详细,这极大地吸引了。里面对黄金荣、杜月笙和张啸林做了很详细的描述。见解很独到,而且又联系当今社会的一些影视图片,图文并茂,极大地吸引了读者的兴趣。对于非专业人士来说,是一个很不错的选择
  •     今阅读到《江湖三百年》这本书受益匪浅,以前也阅读过类似的书籍,但是很难静下心来阅读,有的是学术性太强,有的过于通俗,兴趣都不大。但是这本书却极大的吸引了我的注意力,在表达作者观点的同时,举出一些很好的事例来证明,这些例子很有代表性,尤其是对青帮三大亨的描述,非常精彩。
  •     很不怎么样的一本书。可能对这方面的专业研究有一点点价值,对与想泛泛了解、追求阅读乐趣、增加社会习俗认识的人来讲,本书没啥价值。本书前面的会党资料偏重考证、繁琐偏僻,后面的东西竟然偏重于上海三大帮 - 这些内容随地可见。总之,这本书严重不值得推荐。
  •     书的质感很好,内容论证严禁,是一部科学客观的书。看排版,很紧凑,没有凑字数的嫌疑。正在看,对了解我们的并行社会很有帮助,同时对行走江湖,为人处事大有裨益。
  •     江湖也是一所大学
  •     刚好我们学到中国的会党了 ,这本书我感觉写的很正式 有点学术性质,我在这再推荐一本书 蔡少卿的中国近现代会党研究。研究会党是为了了解会党的组织起源,组织发展形势,了解怎么才能有效德尔组织一个团体。对于管理学来说是个不错的帮助
  •     人就是江湖,人心有多大,江湖就有多大!
  •     人在江湖操,必须学会不挨刀!
  •     一直对江湖挺感兴趣,此书可以说是一本有趣的书籍,文笔还不错。
  •     很全面的江湖介绍
  •     了解中国社会的一面镜子
  •     了解社会百态可以参考
  •     比较不错。

    写的也比较浅显易懂。

    感觉是在和历史对话。

    但是又不会产生代沟。
  •     书的内容涉及较多,看出作者是找了很多资料写成,还凑合。
  •     本书作为小说来看还可。
    唉,这本书又断胶了。
    在当当网上买的至少有六本书都断胶了,不知现在的品质怎么这么差!
  •     行,还行!是高雅的、很好的资料!正在精读中
  •     这本书很不错,很给力,很值得品读
  •     很好看 很好看 很好看 好
  •     正品, 不错!
  •     看完再来评论
  •     书很好,质量相当不错,又是大家手笔,观点新颖
  •     介绍黄、杜的篇幅稍微大了些。
  •     中国的主要几个帮会的来龙去脉基本讲清楚了。
  •     很好的一本书,能够了解什么是江湖
  •     了解了青洪帮等等的前世
  •     介于学术和通俗之间,主要是描述,没有从某一角度深入讨论,没思考
  •     很枯燥的一本书,有点儿类似于学术专著
  •     壳子包装没弄好,坏了
  •     该书写的不错,值得一读。就是内容少了些
  •     有观赏价值,可以好好看看
  •     对这些事情感兴趣的童鞋们可以买回去过过瘾
  •     很久就想买这套书了
  •     还没开始阅读,大致翻了一下还不错,就是内容有点浅
  •     江湖是男人的浪漫,不过真正的江湖其实很土鳖,一点也不浪漫。这本书能很好的让人了解这一点。
    在史料辨析上有可取之处,但作为一部面向大众的作品,有些地方太学究气却又令人感到学究得不够深入。此外,行文太僵硬死板,部分章节开头甚至几乎一模一样,降低了阅读快感
  •     写的太学者了,对于不搞此类研究的读者来说,需要皱着眉头来看,本书满足不了读者好奇的心里,可惜的是,为什么只写的民国呢?
  •     从这本书得到了很多知识,丰富了自己,挺好的
  •     这是一个简略的史话
    没有什么新奇处
    若是从没有过这类书
    买一本了解一下也可
    若是已经有了类似的书
    就大可不必再买了
    都是大同小异
  •     很学术化的书 跟题目大相径庭 还是跟心理期待很有落差的
  •     我是在图书馆看到了该书 买来看后有点糊涂
  •     作为教授,参考的书少了。后半部基本是《杜月笙传》的口水。水平低,失望!
  •     叙述很乱 可读性不强 可以当论文看
  •     这种书最好少出,浪费纸张。一点点意思都没有。
    作者的知识水平、文字能力较孔二狗同志差距较大,更别说与专业抹字的比了。
 

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