挺经

出版时间:2012-8  出版社:曾国藩 中国商业出版社 (2012-08出版)  作者:曾国藩  页数:314  

内容概要

  《挺经》李鸿章曾经对曾国藩的孙女婿吴水说,我老师的秘传心法,有十八条《挺经》,真是精通造化、守身用世的宝决,我试讲一条与你听:有老翁请了贵客,要留他在家午餐。早间就吩咐儿子,前往市上准备菜蔬果品,临近中午,还没回家。老翁心慌,亲至村口探望,只见不远处,儿子挑了菜担,与一个京货担子对着,彼此不肯相让,钉在那里过不来。老翁赶过去,委婉相劝:“老哥,我家有客,正等菜吃饭。你下田,让他过去,你也可以走了,大家都方便。”京货担子说:“你止我下田,怎么不叫他下田?”老翁说:“他个子矮,下了刚,菜就湿了,不好让客人吃。你个子高,沾不到水,所以才麻烦你。”京货担子说:“他挑的只是一些蔬菜瓜果,沾点水,有什么不能吃的?我挑的全是京广贵货,如果沾了水,就一文不值了,怎能叫我下田?”老翁看说不过,挺身过来,说:“那我来下田,你的担子顶我头上,保证不沾水。你空手方便,让我儿子先过去,再把担子还你,如何?”一边说话,一边弯腰扎裤脚,准备下田。那人过意不去,说:“既然老丈如此,我就下了水田,让你儿子过去。”当即下田让路。我当时听了,不甚明白,仔细推敲,大概就是老师平日讲的,天下的事,只在局外呐喊,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,才有成事的可能。

书籍目录

第一诀 人局第二诀 励志第三诀 坚忍第四诀 刚直第五诀 克己第六诀 笃学第七诀 爱民第八诀 识人第九诀 英才第十诀 驭下第十一诀 纳言第十二诀 浑含第十三诀 治政第十四诀 整军第十五诀 决胜第十六诀 自强第十七诀 外交第十八诀 峻法

章节摘录

第一诀  入局    吾辈身在局中    岂真愿酷虐吾民    徒以边衅一开    则兵连祸结    实不敢以全局付之尝试    原典    大抵此事在局中者,皆以中国兵疲将寡,沿江沿海诸省毫无预备,而彼族诸国合纵,穷年累世但讲战事。我能幸胜于一岁,断难保全于多年,庚申覆辙,岂可再见?必须隐忍以全和议者,就势而言之也。在局外者,皆以天主教流毒中华,污辱孔亟,异端不可不攘,木兰北狩,淀园被焚,国仇不可不雪。或奖义愤之民而百万萃集,或联合各国之交而专攻一国,必须力争以全国体,此就理而言之也。欲求理势兼顾,殊无良策。敝处所办,盖亦偏于衡势者,措施又多失宜,物论之腾,亦无足怪。    吾辈身在局中,岂真愿酷虐吾民,以快敌人之欲?徒以边衅一开,则兵连祸结,累世穷年而未有已。今西南未靖,沿海战事毫未议及。各省绿营兵一无可用,勇丁惟淮勇器械较精,气势较壮。然劲者亦不满二万,能防御一口,未必能遍防各口,能保全一年,未必能力持多年,能抵敌一国,未必能应付各国,而诸国合纵之势、狼狈之情,则牢不可破。故鄙人尝谓今人外夷与汉之匈奴、宋之辽金迥别,实不敢以全局付之尝试,又安肯以津民一朝之忿,贻国家无穷之忧?惟曲全邻好而不忘防御,乃为完策。    原典大意    大概说来,这件事局中人都以为中国兵疲将寡,沿江沿海各省毫无防备,而西洋各国联手,穷年累月讲求开仗。我国能侥幸打赢一年,却不能保证打赢多年,庚申覆辙,岂能再来?必须忍辱负重,保全和议,这就是以形势论之。局外人则以为天主教流毒中华,污辱孔教,异端邪说必须排攘,咸丰帝被迫北奔木兰围场,海淀圆明园被烧毁,国仇不能不报。或者奖励心怀忠义的群众,召集百万,或者联合各国,专攻一国,奋力保全国体,这就是以道理论之。想形势、道理兼顾,还没有好的办法。我这里所做的,大概是偏重于形势,加上措施不当,物议沸腾,也就是不奇怪的了。    我等身在局中,难道真的愿意虐待我国百姓而满足敌人的欲求吗?无非是担心战事一起,兵连祸结,穷年累月不能停止啊。现在西南没有平定,沿海战事也不曾讨论,各省绿营兵没有一个兵可用,勇丁也只有李鸿章的淮勇器械比较精良,气势比较雄壮,但堪称劲旅者也不到二万,能防御一个口岸,未必能防御所有口岸,能保全一年,未必能坚持多年,能抵挡一国,未必能应付各国,而各国联手合纵之势、狼狈为奸之情,却牢不可破。所以我曾经讲过,现在的洋人跟汉朝的匈奴、宋代的辽金完全不同,实在不敢拿全国来做尝试,当然也不会因为天津百姓一时的愤怒,而使国家陷于无限期的忧患。惟有委曲求全,与各国保持和局,同时又不忘记防范,才是最好的办法。    评述    关于《挺经》,李鸿章有一番话:    我老师的秘传心法,有十八条挺经,这真是精通造化、守身用世的宝诀。我试讲一条与你听。    有一家子请了贵客,要留他吃午饭。大清早,老翁就吩咐儿子,去集市购买菜肴果品。时过中午,儿子还没回来,家人很是着急,不知道他出了什么事,老翁就去村口看望。就在村口不远,他儿子挑着箩筐,站在田埂上,正与另一个挑担子的人对峙,彼此不肯相让。    老翁跑上来,婉言相劝:“老哥,我家来了客人,正等着做饭。您能不能下田,退让一步,等他过去了,你也能走,不是大家都方便吗?”    那人反问道:“你让我下田,为什么他不能下田?”    老翁说:“他个子矮,站到田里,水浸了食物,怕不大好。你个子高,站在田里,一点不碍事。”    那人又说:“他挑的是蔬菜瓜果,沾了水也能吃。我挑的都是京广贵货,万一着水,哪个来赔?”    老翁看劝说不过,就挺身过来,说:“那么这样,我来下田,老哥把担子给我,我顶在头上,包管不沾一点水。你空手从我儿身边绕过,再将担子还你,如何?”    老翁一边说,一边俯身脱鞋。    那人见了,过意不去,赶紧说:“你等等,我来下田就是了,让他先过去。”当即下田避让。    老翁只不过挺一挺身,就化解了一场争执。这就是《挺经》开宗明义的第一条。    我老师说到这里,我还在竖着耳朵认真听,却不知道故事已经讲完了。    李鸿章的僚属回忆说:“我当时听了,也不知道曾公是什么意思。现在仔细想来,应该就是曾公经常说的:天下的事,只在局外呐喊,总是无益;必须躬身入局,挺膺负责,才有成事的可能。”    在局外呐喊,总是无益;必须躬身人局,才能解决问题。这就是《挺经》的第一条功夫:人局。    刚开始老翁在旁边劝,等于是在局外呐喊,没有效果。等他挺身而出,要亲自下田了,问题立刻化解,这就是人局功夫。平常人们所讲的,坐着说话不腰痛,站在对方的立场看问题,换位思考,大抵就包含了人局的精神。    所谓“清谈误国”,更是背离了人局的挺字精神,只在旁边呐喊,根本解决不了问题。曾国藩处理天津教案一事,可以充分体现他的人局精神,也是他的挺经思想的完整体现。天津教案事涉洋人命案,以他的圣明,不会不知道其中的麻烦,可他还是要去趟那道浑水。事情原委是这样的:    同治九年五月,法国天主教堂收养的婴孩突然死亡三四十人,死因非常可疑。天津周边又连续丢失多个婴孩,根据被抓获的人贩子口供,多与教堂牵连。这引起了天津人民的极大关注。    有一天,人们当场抓获了一个人贩子。据他供认,是教民王三给了他迷药,迷拐一个婴孩,可得五块银洋。P1-3

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曾国藩的一生,凭借一个“挺”字在困厄中求出路,在苦斗中求挺实,历尽劫波,以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。曾国藩原著的《挺经》以曾国藩为人处世、为政治军的谋略为核心,再加上历代名人对曾国藩的评价选编,并加以注释,方便查阅。相信读者能从此书中受到不少启迪。

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