经济解释卷一: 科学说需求 (神州增订版)

出版时间:2010-6  出版社:中信出版社  作者:张五常  页数:221  
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前言

马歇尔的《经济学原理》(Alfred Marshall, Principles of Economics)初版于一八九○,前后共八版,最后那版是一九二○。这里说的「版」是指edition,内容动过,不是印刷的次数。研究马氏思想的学者喜欢跟踪每版之别,要知道改了些什么,分析一下为什么马大师要那样改。 我的《经济解释》分三卷出版:卷一《科学说需求》(初版二○○一年五月);卷二《供应的行为》(初版二○○二年三月);卷三《制度的选择》(初版二○○二年十一月)。跟着的「版」其实是「刷」,因为没有修改过。换言之,从马歇尔的传统看,我三卷本的《经济解释》,在此之前只有一版。 这次修订的「神州版」是第二版了。前后相隔近十年,要修改或改进或补充的地方不少。十年人事几翻新,我对经济解释的体会有了长进,尤其是对经济制度的体会,深入了不少。神州版的修订是大兴土木,卷一修改得比较少,卷二比较多,而卷三会是更多的。考虑了长时日才作出这样的计划与策略,但写此「神州版序」时还没有动工。我要先写这个「序」,让自己的思维有个好开端,才逐句逐段逐页逐节逐章逐卷「修」下去。 提到马歇尔的巨著,因为那是一个世纪前的经济学,是英国传统的一个重要里程碑,是我崇尚的基础。我的《经济解释》从这基础变化出来,改了很多,近于面目全非,但还是一脉相承的。当然认为是改进了。这是个人之见,行内的朋友可能不这样看。同学们要找机会拜读马歇尔的原著,跟我这神州版的《经济解释》比较一下,判断一下我选走的路是否像我那样想,到今天还是那条路。 陈克艰曾经说,我的经济学很正统,但今天不是主流了。他说的应该对,但为什么会出现这情况呢?人家怎样发展他们的思想是人家的事,难道马歇尔的基础可以发展出近于互不相干的不同学派吗?还是四十年来经济学的后起之秀没有读马歇尔? 自己值得安慰的,是在经济现象的推测上我比克艰兄说的主流准很多!不止此也,我对现象或行为的解释从来不管什么微观宏观,不管什么货币不货币,展示的变化与能耐跟分门别类的有大人与小孩之别(一笑)。这是从斯密与马歇尔的传统信道走出来的学问玩意了。 推测(prediction)与解释(explanation)有事前事后之分,科学上是同一回事。推测(或推断)要有可以观察到的验证条件(test conditions),要有约束行为的理论,验证条件有变则作别论。预测(forecast)是另一回事,我不懂。同学们学会了经济解释,不用再学也懂得经济推断。 一九六九年起我决定走自己的路,少读甚至不读他家之作,喜欢独自思考。但一九六九之前我是个好学生,对传统的学得用心,深受师友的影响。古典经济学我重视斯密、李嘉图、密尔;新古典重视马歇尔、鲁宾逊夫人、费雪。六十年代影响我的师友主要是八个,一律重视马氏的传统。母校洛杉矶加大主要影响我的有四个:Armen A. Alchian(阿尔钦)、Robert E. Baldwin(鲍特文)、Karl Brunner(布鲁纳)、Jack Hirshleifer(赫舒拉发)。芝加哥大学主要影响我的也有四个,其实到芝大之前就受到他们的影响。他们是R. H. Coase(科斯)、Aaron Director(戴维德)、Milton Friedman(弗里德曼)、George J. Stigler(施蒂格勒)。从求学际遇那方面看,我算是个天之骄子吧。 上述八位不仅重视斯密与马歇尔,也重视经济解释。事实上,从这本书开头引用的马歇尔的一段话看,马氏是个重视解释的人。重视,但他自己很少做解释工作。不仅少做,马氏时代的伟大的英国经济学传统,对真实世界的考查很马虎。不知何解,但基本上他们没有足够的数据作假说验证。 上世纪三十年代,英国伦敦经济学院的Arnold Plant执着于真实世界的调查。此君影响了他的学生科斯。我自己对真实世界调查的执着,可不是受到科斯的影响——认识他时我已经写好了《佃农理论》——而是来自老师阿尔钦的教诲。指导我写《佃农》时,在事实资料的引用上阿师没有放我一马,理由是他认为我是可造之材,要苛求! 一九六七到了芝大,那里的图书馆是我用过最好的,而任何书籍找不到,他们会很快地替我从其他图书馆借来。我于是在芝大的图书馆玩了几个月脚注追踪游戏,尤其是英国经济大师A. C. Pigou(庇古)的论著。这游戏是见到某书的脚注说某事实来自何方,就追溯何方,何方说是来自那里,就追溯那里。得到的结果,是书中所说的所谓事实,大部分没有依凭,有些书引用的全部是假。我因而得到这样的观点:最愚蠢的学者,是那些试图解释从来没有发生过的事的君子们。我自己因而不相信一般的书,选择某些认为可信的作者,更相信的是自己的观察,到街头巷尾跑的习惯开始了。 一九六九年的暑期回港度假,开始跑工厂(主要是调查件工),跑法庭跑屋顶(主要是调查香港的租金管制)。这经验不仅使我对真实的世界有了直接的认识,而更重要是察觉到自己苦功学得的经济理论,大部分不管用。数之不尽的真实现象找不到解释。怎么可能呢?当时行内的朋友一致认为我的价格理论有独到之处,曾经在芝大的研究院教过价格理论,怎可以连一些日常生活的所见所闻也找不到解释?自然科学不可能有这样的尴尬。 当时得到的结论有两个选择。其一是放弃经济学,另谋高就;其二是把学得的理论大事修改,而这修改必须有真实世界现象的支持。在街头巷尾跑的收获甚丰,理论与概念逐步改进,只几年对解释有奇效。一九六九暑期之前我对当时的传统理论学得差不多,要发展自己的思想,继续街头巷尾的玩意心安理得。 今天,我对经济理论的解释力再没有怀疑。世界复杂,我把经济理论简化到只剩需求定律。另一方面,概念要掌握得变化多而深入,因为那些所谓概念,其实是由人类行为的规律主宰的。至于那些分门别类的微观、宏观、货币理论等,原则一样——都是人类在局限下的选择行为的学问。微不足道的街头巷尾所见,扩大后可能是重要的宏观现象。真实世界的现象要知很多,因为理论的简化与概念的掌握,要不断地以不同的现象印证才可以学得怎样用。 说过了,经济学的实验室是真实的世界,很麻烦,这种观察为时甚久,年逾古稀我还在继续。但我认为,这三卷本的《经济解释》可以减少后学的二、三十年的时间。应该可以:我走了很多冤枉路,浪费了很多时间,左淘汰右淘汰,才获得剩下来的今天自己认为是可靠可用的理论及概念。 任何学问都有很多不同的路可以走。经济解释也如是。有行家认为我的解释不是解释,倒过来,我也认为一些行家的解释不是解释。要选走我的路,还是他家的路,又或者要创立自己的,同学们要自己考虑了。 同学们不要单学我的。在起初的阶段他家之说要跟进,但要快,彷佛落雨收柴。要记着,经济学的主要用场是解释世事,而世事的实情调查是很花时间的工作,往往要用上九牛二虎之力,有时我逼着要染指一些生意。另一方面,如果同学沉迷于某些原理或技术上的发展,惊觉到不管用时,可能已经老了。经济解释的困难不仅是世事不容易拿得准,大部分的所谓理论是废物。 三卷本的《经济解释》集中在我个人认为大有用场的理论及概念,也花了好些笔墨解释一些行内普及的理论及概念为什么给我淘汰了。是一个老人家走过的路,同学们读《经济解释》是跟着老人家走一趟。是一条走得通的路,通道是也,但不是唯一的。这是科学的本质吧。 张五常       二○一○年三月十九日

内容概要

《经济解释》不容易读。这是因为若要真的解释世事,简单的理论往往要用得相当深。比方说,所有在中学选修经济的同学都知道的需求定律——价格下降需求量增加——整本《经济解释》差不多来来,去去都是那样说,虽然“需求定律”这一词我只在“卷一”多用一点。变化多,要懂得很通透才真的可以用。

作者简介

张五常,一个书法家创立了合约理论,从而促成新闻制度经济学的发展。一个摄影家重视基础,仰慕前人,但不守常规,对光与物的看法皆与众不同。一个散文家影响了神州大地对产权及交易费用的认识,也开辟了整个中国经济学散文的新天地。
  高佬常当年以钓技雄霸西湾河海域,曾经两次被逐出校门,是容国团的乓乒球师傅,舒巷城的背诵诗词对手,杨官璘的手下败将。
  史提芬是阿尔钦及赫拉发的入室弟子、科斯学说的用阐师,弗里德曼主持其婚礼的人。科斯拿诺贝尔奖前夕,他在瑞典代表科斯的讲话讲得一塌糊涂。但作为哈伯格荣誉周年讲座系列的首位讲者,却又讲得似模似样。
  张教授在经济学上的兴趣只限于解释世事。他少用数学,喜欢赤手空拳,凭自己改进了基础价格理论,纵横天下。
  本书分析第一招——需求定律——的基础。

书籍目录

神州版序原序第一章:科学的方法 第一节:现象必有规律 第二节:事实不能解释事实 第三节:特殊理论与套套逻辑 第四节:可能被事实推翻的重要性 第五节:模糊不清与互相矛盾 第六节:非事实与无限制 第七节:理论的真实性 第八节:经济科学的方法第二章:从自私说起 第一节:个人作决策 第二节:理论要约束行为 第三节:自私是一个约束 第四节:人的自私本质 第五节:结论第三章:缺乏与竞争 第一节:物品的定义 第二节:什么是缺乏 第三节:竞争的本质 第四节:游戏规则与产权制度 第五节:竞争准则的含意 第六节:经济分析与价值观 第七节:经济学的范畴第四章:功用的理念 第一节:悲哀的发展 第二节:功用是数字的定名 第三节:费雪的贡献 第四节:替换定理与等优曲线 第五节:内凸定理 第六节:贫穷物品与吉芬反论 第七节:功用理念可以不用第五章:需求定律 第一节:观察与验证 第二节:弗里德曼的分析 第三节:不变量的选择 第四节:品味不变的假设 第五节:用值与换值的理念 第六节:何谓价? 第七节:何谓量? 第八节:消费者的盈余 第九节:需求的价格弹性 第十节:需求第二定律不能成立第六章:小试牛刀 第一节:无知的含意 第二节:验证的条件 第三节:不管成交量的含意 第四节:单质的需求验证 第五节:多质的需求验证 第六节:成衣配额的分析示范第七章:交易理论与市场需求 第一节:交易是上下交征利 第二节:市场需求否决剪刀分析 第三节:交易的局限条件第八章:共用品的经济分析 第一节:共用品的性质 第二节:大师之见有问号 第三节:横看成岭侧成峰

章节摘录

第一章﹕科学的方法我坐在书桌前﹐拿起笔来﹐想人类在科学上的成就。科学是有系统地解释现象的学问﹐很有意思的。人为万物之灵﹐一点不错﹕我们脑子的发达﹐与其它生物相比﹐距离不可以道里计。感情的表达是艺术﹔ 理智的分析却是科学了。人的感情往往与理智混淆。这样﹐科学上的推断可能被感情左右﹐弄得拖泥带水﹐但也可以精彩绝伦﹐使人觉得妙不可言。是的﹐科学可以有艺术的美。向美追寻是人之常情﹐所以科学也可以有艺术性﹐有艺术的美。但科学的本质可不是艺术﹐前者是以阐释现象为主旨的。另一方面﹐人到底是人﹐不能冷若冰霜﹐半点感情也没有。因此﹐说某篇科学文章是一件艺术作品﹐是恭维的话了。问题是﹐仅仅是美而不能解释现象﹐是美中的不足﹐失却了科学的功能。科学家既然是人﹐我们不能期望他们是人类的例外﹐毫无感情﹐但感情是不可以在科学上滥用的。原则简单﹕科学著作可以将客观分析与主观感情结合﹑并用﹐但二者要分清楚。只要能这样做﹐科学文字倒可加上感情之辞﹐点缀一下﹐减少枯燥﹐增加其可读性。以经济学来说﹐主观感情与客观分析的清楚划分是比较困难的。不是不能做到﹐而是比自然科学——如物理﹑化学等——困难。经济学是解释人类行为的科学。困难是﹐经济学者也是人﹐难免将自己的价值观混在一起﹐甚至以主观的喜恶作为科学上的结论。优秀的经济学家在分析时有“忘我”之能﹔这是一心二用的本领了。天生有所不逮者﹐要多加锻炼。第一节﹕现象必有规律我的书桌在窗旁。是深秋了。纱窗外﹐风摇翠竹。在人烟稠密的香港﹐窗外可以见到茂林修竹的环境不容易。杜甫写的“无边落木萧萧下”﹐香港的人见不到这景象也相信﹐那是为什么﹖是深秋﹐这里的竹还绿得可爱﹐那又是为什么﹖今年的气温下降得较早﹐只不过十一月初﹐已寒气逼人。两个月前我在窗外还见到的蝴蝶﹐现在不知所终。但我知道﹐明年六月蝴蝶还会再来。我怎能这样肯定呢﹖ 窗是向东的。我每天在晚间写作﹐没有在书桌旁见到太阳的上升﹐有好几年了。但我不用看见﹐也敢跟任何人打赌﹐早上我可以在书桌旁的窗外见到太阳。我见到海﹐知道海水是咸的﹐也知道潮水的高低与“月有阴晴圆缺”有一定的关系。少年时﹐我是钓鱼能手。见到海﹐我就想起钓鱼乐事。钓者负鱼﹐但却知道鱼的品性。月圆之夜﹐乌云盖天﹐是钓黄脚的大好时机。这是规律。大自然的规律是任何识者都会同意的。人的行为又何尝不是如此呢﹖向窗外远眺﹐香港置地公司所建的置富花园的房屋﹐与政府所建的廉租的华富﹐一左一右。后者比前者人烟稠密﹐任何人都会同意﹐不用调查了。在这些住宅区中较近我家的碧瑶湾﹐人口的密度比置富的还小一点。较高级的住宅﹐人口密度较低。这是规律。在更近的山坡上﹐木屋三三两两。这些木屋很简陋﹐是僭建的。僭建的房子没有地权﹐比有地权的房子简陋得多了。这也是规律。是的﹐不管是大自然或是人为的现象﹐都有规律可寻。事实上﹐我们不可能找到任何现象是完全没有规律的——虽然有些现象﹐其规律要深入研究才能发现。现象有规律﹐自古皆然。我们知其然﹐但不一定知其所以然。既知其然﹐就很想知其所以然﹐这是人的好奇心。我们要作解释﹐科学也就由此而起。科学的形成是基于三个重要的信念﹐任何对科学有兴趣的人都要遵守。第一﹐凡是现象或行为﹐其存在是靠主观的判断﹐而大家不能在这主观上有分歧。我说太阳正在上升﹐是我个人的主观判断﹐要是你不同意﹐认为太阳正在下降﹐那么我和你就不可能一起科学地解释太阳的现象了。我看见的是花﹐你看见的也是花﹔我说下雨﹐你也同意雨在下﹐是科学一般化的第一个条件。当然﹐世界上有一些人﹐什么也不同意。这些人非与科学绝缘不可。奇怪的是﹐大家对主观现象的认同﹐是莫名其妙地容易达到一致的。一个现象﹐就算主观不同﹐同意这现象的存在也不困难。例如﹐有色盲的人﹐会同意某一种自己看不到的颜色的存在﹔失聪的人﹐听而不闻﹐不会否认有声音这回事。主观的现象受到客观的认同﹑共信﹐是科学的一个基础。然而﹐有些主观的事不能为大众所认同﹐难以共信﹐所以这些事是科学以外的了。例如﹐中国昔日常提及的特异功能﹐信者言之凿凿﹐但不相信的人也屈指难算。我在北京曾看过最有名的特异功能的表演﹐认为假得离谱﹐就不相信了。特异功能是科学以外的事﹐不仅因为我不相信﹐也不仅因为很多人不相信﹐而是因为没有人曾经严格地以考证的方法﹐使不信者信服。好比一些人相信上帝﹐另一些人不相信﹐而从来没有人成功地证实上帝的存在。这不是说基督教或其它宗教没有意义﹐而是说宗教非科学。科学的第二个信念﹐是前文提过的﹕所有被众所认同的现象﹐都是有迹可寻﹐有规律的。某些现象的规律﹐要经过很大的努力才能发现或证实。经验告诉我们﹐现象的规律一向都是那样恒常不变﹐所以一个新现象的发现﹐虽然其规律不易找到﹐但从事科学研究的人﹐会坚信这规律的存在﹐百折不挠地寻求。为什么现象的规律是这样重要呢﹖答案是﹕假若现象的发生毫无规律﹐完全是随便或偶然(random)的﹐不可能知道与任何其它现象有联系﹐那么这现象就不可能被有系统地解释了。无迹可寻的现象﹐事前既无迹象﹐事后也没有根据﹐好像是耶稣升天似的﹐不能以逻辑推断。科学之所以成为科学﹐是因为世界上没有毫无规律的现象。这就带来第三个必需的信念了。从事科学研究的人﹐一定要坚信任何事情的发生不会是无缘无故的。推测(不是预测)与解释是同一回事。假若我们推测在某些情况下﹐由于某种缘故﹐某现象会产生﹐那么这现象的产生就算是被解释了。例如﹐苍蝇的飞行速度及不上飞机﹐但因为牛顿的万有引力﹐在机舱内苍蝇可以向前飞。解释苍蝇在机舱内可以向前飞﹐与推断苍蝇在机舱外飞时不及飞机快﹐是用同一理论。假若苍蝇与飞机的速度毫无规律﹐又或是这二者的速度在不同情况下无法比较﹐那么我们就无从解释机内或机外的飞行现象﹐科学又从何说起呢﹖ 主观的现象要被众所认同﹐须有固定的规律﹐而其发生或出现﹐是必有原因的。这些是科学的必需条件。第二节﹕事实不能解释事实在科学上﹐现象(phenomenon)﹑事实(fact)﹑行为(behavior)或观察所得(observation)是同一回事——虽然有些现象是不能用肉眼观察到的。解释现象往往需要非事实的抽象理论。为什么事实的解释要牵涉到抽象的思想那方面去呢﹖答案是﹕ 事实的规律不能不言自明﹐自我解释。天下雨﹐天上一定有云——这是现象的规律——但雨的出现不能解释云的存在。小麦在泥土中生长——这是规律——但泥土不能解释小麦。权利界定带来经济繁荣——这也是规律——但繁荣不能解释为什么有资产的权利界定﹔ 二者倒过来说﹐也没有解释力。事实的规律只可以使我们知其然﹐不能使我们知其所以然。假若甲现象的发生会连带乙现象的发生﹐而我们跟说甲解释了乙﹐或乙解释了甲﹐我们会有两个困难。第一﹐世界上的现象规律何其多也。数之不尽的现象规律﹐如果真的能自我解释﹐那么在任何一门科学之内﹐理论汗牛充栋﹐各各不同﹐没有一般性的解释能力了。如果一个现象能解释另一个现象﹐那么只要现象的规律发现了﹐我们以为这规律有了自我解释﹐那么人的推理思想又有什么用场呢﹖第二﹐有规律的现象﹐在不同的情况下﹐其规律的表现可能会改变。例如﹐羽毛应该下降﹐但在风中可能上升。如果以风解释羽毛的上升﹐那么有风而石头不上升又怎样了﹖我们应该以什么原则来分门别类呢﹖我们要找的原则﹐是一个科学的原理或理论。我们可以说﹐科学的一个用途﹐是将现象分门别类﹐作有系统的安排。布鲁纳(K. Brunner)说﹕事实不能以事实解释。弗里德曼(M. Friedman)说﹕事实的规律是要被解释的。在经济学界内﹐说得最好的还是马歇尔(A. Marshall)﹕“这些争议的经验告诉我们﹐除非经过理智的考究与阐释﹐我们不可能从事实中学得些什么。这也教训了我们﹐使我们知道最鲁莽而又虚伪的﹐是那些公开声言让事实自作解释的理论家﹔或者无意识地﹐自己在幕后操纵事实的选择与组合﹐然后提出如下的推论﹕在这之后﹐所以这就是原因。” 第三节﹕特殊理论与套套逻辑我们知道﹐同一件物品﹐在很高的山上其重量是会减少的。地心吸力的理论解释了这个现象。但在牛顿之前﹐人们会怎样想呢﹖我们知道在很高的山上﹐气温会下降﹐于是我们说﹐寒冷的温度﹐由于某些缘故﹐会使物体的重量减少。这是理论。要证明这理论是对的﹐我们把同样的物品拿到海平之地﹐把它放在冰冻的房内﹐衡量其重量﹐发觉重量没有减少﹐那么温度与重量之说就被推翻了。下文将会解释﹐凡是有解释能力的理论﹐一定要有被事实推翻的可能(refutable by facts)﹐但却没有被事实推翻。以温度下降来解释物体重量减少这个理论被事实推翻了﹐我们应不应该视之为错呢﹖这是一个重要的哲学问题。假若我们不管其它情况﹐任何被事实推翻的理论看为是错﹐那么所有理论都是错了的。那不成。被事实推翻了的理论可以挽救。以物体在高山的重量来说﹐温度下降之说被推翻了﹐但我们可以说﹐在高山上﹐不仅气温较低﹐风也较大。于是﹐我们再作实验﹐将同样的物品放在冰寒之室后﹐加上风扇﹐再衡量其重量。这一衡量﹐又发现那温度之说是被推翻了的。我们再接再厉﹐指出高山上的山坡是倾斜的。于是在有风扇的冰室内加上斜板﹐将物品安置在斜板上衡其重量﹐又发觉温度之说不可信。绝不气馁﹐我们继续指出高山的位置海拔上升。于是﹐我们耗巨资﹐将冰室高筑至云霄。终于﹐我们重复了高山上的情况﹐有冰寒﹐有风扇﹐有斜板﹐有高度﹐物体的重量果真少了﹐所以温度的理论是被证实了的。这个理论没有错﹐但却是一个特殊理论(ad hoc theory)。特殊理论也是理论﹐不过因为过于特殊﹐一般性的解释能力就谈不上。不是因为理论的内容不足﹐而是内容太多﹐以致内容稍为一改﹐理论就被推翻了。任何科学理论﹐即使被事实推翻﹐我们总可多加条件来挽救的。但挽救理论是须付代价的。过大的代价不应该付。一个特殊得只能解释一个现象而完全不能伸展到其它现象去的理论﹐毫无一般性的功能﹐解释力小之又小﹐其代价是太大了。被事实推翻了的理论可以挽救﹐也往往应该挽救﹐但不应该付出过大的代价。代价是否过大的衡量准则﹐是要基于一般解释力的大小。大小有程度之分。我们不应该见一个理论的解释力不够广泛就放弃它——今天不够广泛的理论﹐明天可能有较广泛解释力的取而代之﹐但在此之前﹐不够广泛的理论可能是最有用途的了。世界上有真理﹐但没有不可以被更佳理论替代的理论。科学的进步﹐不是因为对的理论替代了错的﹐而是有较广泛解释力的﹐替代了较狭窄的。人的思想可以进步﹐今天认为是绝佳的﹐明天可能被更有用场的替代了。今天﹐我们还未能为人类的思想能力画上句号。二战以来的科学突飞猛进﹐使我们有理由相信﹐人的思想所及可能永无止境。一个特殊理论﹐若是特殊到只能解释一个现象—— 如上文所述的例子﹐只能解释某物体在高山上的重量——是站在科学理论的一个极端﹐完全不能一般化﹐用场极少。站在另一端﹐却是一般化得离谱﹐在任何情况下也不可能是错的“理论”。不可能错﹐因为没有内容。这就是哲学上所说的套套逻辑(tautology)了。特殊理论内容太多了﹐而套套逻辑则没有内容。可取的理论﹐一定是在特殊理论与套套逻辑之间。所谓套套逻辑﹐是指一些言论﹐在任何情况下都不可能错。说得更严谨一点﹐套套逻辑不可能被想象为错﹗举一个例﹐假若我说﹕“四足动物有四只脚。” 这怎可能错呢﹖句子内的后半部重述了前半部的意思﹐即使我们花很大工夫也不可能想象到在怎样的情况下会是错的。在地球上﹑火星上它不会错﹐在宇宙任何地方它也不会错。这句话的一般性厉害﹐但内容究竟说了些什么﹖其实什么也没有说﹗我们想破脑袋也知道是对的﹐但不知其内容。那是说﹐套套逻辑的内容是空洞的﹐半点解释能力也没有。一般而言﹐套套逻辑不是“四足动物有四只脚”那么简单﹐那么一目了然。空泛而没有内容的﹐而又不可能错的“理论”多的是﹐很多时大学博士也不易察觉。且让我举些例子吧。在经济学上﹐一个不可或缺的基本假设是﹕每个人的任何行为都是为自己争取最大利益。然而﹐一个人抽烟或跳楼﹐却对自己有害。假若我们说抽烟或跳楼的行为﹐是因为“争取个人最大利益”﹐那就是套套逻辑了。在这假设下﹐任何行为都算在其内﹐以“争取个人最大利益”来“解释”抽烟或跳楼﹐不可能错﹐因为假设的本身是一般地包括了人的所有行为。如果所有人的行为都是定义地﹑空泛地被解释了﹐整个经济学就没有什么内容。举另一个例子。有一位经济学者﹐试图以事实考证私营企业的生产成本是否该企业所能做到的最低成本。根据经济学的定义﹐所有私营企业﹐为了要图私利﹐必定会尽可能减低生产成本。于是﹐这位学者所试图考证的是套套逻辑﹐不可能错﹐但没有内容﹐因为定义本身不容许有可以减低生产成本而又故意不减低的行为。弗里德曼(Friedman)对这位学者的考证工作﹐可圈可点地下评语﹕“愚蠢的问题﹐当然会得到愚蠢的答案﹗”什么是愚蠢的问题呢﹖不可能有第二个答案的问题——或答案不可能是错的问题——就是愚蠢了。是的﹐套套逻辑不一定肤浅﹐往往不是一目了然﹐有时饱学之士也看不出来。四十多年前﹐一位哈佛大学的研究生拿到经济学博士衔﹐其论文获该校选为最杰出并颁以奖状。后来该论文出版成书﹐大事宣扬。阿尔钦(Alchian)读后写的书评更有名。阿氏精辟地指出﹐获奖的整篇论文都是套套逻辑﹐不可能错﹐没有内容。这书评使哈佛尴尬之极。试想﹐一个博士生的套套逻辑﹐可以使大名鼎鼎的哈佛经济学系的高手教授也看不出来﹐我们又怎可以低估这种逻辑的“高深”呢﹖ 我说套套逻辑不可能错﹐没有内容﹐但并没有说这种言论不可能是重要的概念。事实上﹐很多重要的科学理论﹐是来自不可能错的套套逻辑提供的观点或概念的。套套逻辑有一点可取特色﹕它有极大的一般性。假若我们能把范围加以约束﹑收窄﹐有时可以促成一个有内容的——可能错的——理论﹐其解释能力之强﹐令人拍案。在经济学内我们可以举出一些例子。例如上文所提及的“争取个人最大利益”与抽烟﹐把这二者天经地义地——好像下定义似的——混为一谈﹐是套套逻辑﹐没有内容﹔但如果我们能加进一些约束条件(即局限条件)﹐使我们能推断在什么情况下一个人会多抽烟﹑少抽烟﹐或戒烟﹐那么理论就有内容﹐可以被验证。另一个更为明显的﹐从套套逻辑变为大有用场的理论的例子﹐是货币学说中的币量理论。这理论的起点分明是套套逻辑﹕货币量(M)乘货币的流通速度(V)﹐等于物品的价格(P)乘物品的成交量(Q)。这个MV=PQ 的方程式不可能错﹐是因为前者(MV)与后者(PQ)只不过是从不同角度看同一数量。既然不可能错﹐这方程式就成为一个定义﹐可以写为MV≡PQ了。很显然﹐这定义没有解释什么。然而﹐因为提供了一个看世界的角度﹐有启发力﹐如果能适当地加以约束﹐就变为重要的币量理论﹐大有解释力了。费雪(I. Fisher)﹑弗里德曼等学究天人﹐成功地指出在什么情况下货币的流通速度(V)大致上是固定的﹐继而指出币量(M)与价格(P)的连带关系。币量理论搞出千变万化﹐异彩纷呈﹐归根究底﹐还是源于一个套套逻辑的概念。有人说﹐四十多年来在经济学大行其道的科斯定律(Coase theorem)是套套逻辑。我认为科斯定律大有用场﹐是因为识者可以技巧地加上约束﹐千变万化﹐推出不少具有解释现象能力的假说。同是套套逻辑﹐到了本领不同的人手上﹐会有截然不同的威力。那些批评科斯定律是套套逻辑而置诸度外的人﹐不知天高地厚。至于科斯定律是什么﹐我们要到本书的卷三才详尽地分析。我们可在特殊理论及套套逻辑这两个极端之间下些结论。特殊理论内容过多﹐只能特殊地解释一个现象﹐没有一般性的解释力。但特殊理论总要比完全没有理论好。凯塞尔(R. Kessel)说得好﹕“没有任何理论在手﹐什么辩论也胜不了。”只能解释一个现象﹐是比一个现象也解释不了优胜的﹐虽然可取的科学理论﹐必定有一般性﹔不然的话﹐理论多如现象﹐岂不是乱七八糟了﹖ 另一个极端是﹕套套逻辑广泛之极﹐不可能错﹐但如此一来﹐其内容就变得空洞﹐不边际。套套逻辑的解释能力﹐比特殊理论还有所不如。但套套逻辑可以是重要的概念﹐可以有启发性﹐可能给我们提供一个新的角度看世界。认为套套逻辑内容空洞而置之不理﹐可能走了宝。我们不要放弃新的角度看世界﹐要尝试加上约束或局限条件﹐为套套逻辑增加内容﹐希望能把“定义”变为可以解释现象的理论。大有可取的﹑足以解释世事的理论﹐永远是在特殊理论与套套逻辑这两个极端之间。科学的进步﹐往往是从一个极端或另一个极端开始﹐逐步地向中间发展的。

编辑推荐

《经济解释(卷1):科学说需求(神州增订版)》编辑推荐:张五常自称《经济解释》是 “认真写成的最后一本经济学著作”。被世人公认为是集张五常平生学术功力之大成,也是具有深远影响的经济学经典著作。《经济解释》三卷本基本囊括了张教授的学术思想。1982年,张教授在港大的就职演说中倡导:让我们做经济解释的弄潮儿。这本集子,正是这一思想的贯彻。《经济解释》系列著作从经济学的角度出发,用科学的方法来解释现实生活中的经济现象和行为。融入了“新制度经济学”的研究成果——产权和交易费用理论。《经济解释》包括三卷本:《科学说需求》、《供应的行为》和《制度的选择》。它逻辑划一、前后连贯、一气呵成,并无“微观”与“宏观”之分。卷二《供应的行为》分析了生产与供应与需求的关系,细说了有关生产的多种价值观念,从理论入手分析具体的经济现象。卷三则是前两卷的基础,从新制度经济学的高度出发,细说了科斯定律、产权结构与合约结构、价格控制理论、生产要素的合约安排等新制度经济学的重要理论。

名人推荐

本书的特色在于追究经济学原理中各基本结论的概念基础和运思过程,不像一本普通的教材,着重于让读者理解和运用这些结论。    ——豆瓣网友有幸拜读完《经济解释》后,却发现张先生竟把经济学的文章用散文的体裁写出来,而且写得是如此生动有趣,一下让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来,这确是让我的精神为之一振,让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力。    ——新浪博客网友张老的思想精华在这套《经济解释》系列书里体现地可谓淋漓尽致了。他那不同于寻常人的思想和语言,拿来应对现实中的经济现象总是显得那么贴切、合适。    ——卓越网友

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  •     今天刚刚拿到书,这本张五常写的经济解释(卷1)科学说需求(神州增订版)很不错,张五常自称经济解释是认真写成的最后一本经济学著作。被世人公认为是集张五常平生学术功力之大成,也是具有深远影响的经济学经典著作。经济解释三卷本基本囊括了张教授的学术思想。1982年,张教授在港大的就职演说中倡导让我们做经济解释的弄潮儿。这本集子,正是这一思想的贯彻。经济解释系列著作从经济学的角度出发,用科学的方法来解释现实生活中的经济现象和行为。融入了新制度经济学的研究成果——产权和交易费用理论。经济解释包括三卷本科学说需求、供应的行为和制度的选经济解释(卷1)科学说需求(神州增订版)是张五常经典学术著作经济解释之卷首,从经济学理论的角度清晰地阐释了需求的本质、缺乏与竞争的关系、价与量的关系等需求定律的重要观点和概念准则。作者逻辑严密,浅入深地以一个经济学人客观的思维和科学的方法论述了市场和非市场环境下的供需关系、价格控制理论,并结合具体的案例进行分析,对解释现实世界具有深刻的启发意义。经济解释(卷1)科学说需求(神州增订版)适用于国家公务员、企业家、媒体从业人员、高校学生,对张五常有认同感的读者群体。马歇尔的经济学原理(,)初版于一八九○,前后共八版,最后那版是一九二○。这里说的「版」是指,内容动过,不是印刷的次数。研究马氏思想的学者喜欢跟踪每版之别,要知道改了些什么,分析一下为什么马大师要那样改。我的经济解释分三卷卷一科学说需求(初版二○○一年五月)卷二供应的行为(初版二○○二年三月)卷三制度的选择(初版二○○二年十一月)。跟着的「版」其实是「刷」,因为没有修改过。换言之,从马第一章﹕科学的方法我坐在书桌前﹐拿起笔来﹐想人类在科学上的成就。科学是有系统地解释现象的学问﹐很有意思的。人为万物之灵﹐一点不错﹕我们脑子的发达﹐与其它生物相比﹐距离不可以道里计。感情的表达是艺术﹔理智的分析却是科学了。人的感情往往与理智混淆。这样﹐科学上的推断可能被感情左右﹐弄得拖泥带水﹐但也可以精彩绝伦﹐使人觉得妙不可言。是的﹐科学可以有艺术的美。向美追寻是人之常情﹐所以科学也可以有艺术性﹐有艺术的美。但科学的本质可不是艺术﹐前者是以阐释现象为主旨的。另一方面﹐人到底是人﹐不能冷若冰今天刚刚拿到书,这本张五常写的经济解释(卷1)科学说需求(神州增订版)很不错,张五常自称经济解释是认真写成的最后一本经济学著作。被世人公认为是集张五常平生学术功力之大成,也是具有深远影响的经济学经典著作。经济解释三卷本基本囊括了张教授的学术思想。1982年,张教授在港大的就职演说中倡导让我们做经济解释的弄潮儿。这本集子,正是这一册。本书的特色在于追究经济学原理中各基本结论的概念基础和运思过程,不像一本普通的教材,着重于让读者理解和运用这些结论。 说实话,本书不适合做经济学的第一本书: -1-在没有建立概念框架的情况下,所谓探究原理的根本无从谈起。比如说需求定律,再没有供应概念的情况下,根本无法理解为何一些教材中所谓的均衡概念(剪刀理论)是有问题的。在没有一般商品市场和生产要素市场概念的情况下,要深度讨论需求定律的影响因素(比如全面均衡和局部均衡)是不可能的。 -2 -张五常的讲法是一种洗脑式的讲法,没有任何概念的人容易受到他思维的限制。他的通用方法论和很多推导都是偏激和极有问题的(需要专文详细分析)。 -3-他提的问题很好,有启发性而且很深刻。但是他说理很有问题,既有思维上的问题,又有文笔上的问题,整个分析跳跃而不严密,很多时候看他说还不如自己想来得快。
  •     科学谈需求,

    叹为观止说需求
    就看了2段,足矣证明经济学大家的学术和语言逻辑水平堪称经典!先来:一是向美追寻,是人之常情,所以科学也有「唯美派」。但科学的本质可不是艺术。前者是以阐释现象为主旨的。另一方面,人到底是人,不能冷若冰霜,半点感情也没有。因此,说某一个科学理论是一件艺术作品,是恭维的话了。问题是,仅仅是美而不能解释现象的,是美中的不足,失却了科学的功能。科学家既然是人,我们不能期望他们是人类的例外,毫无感情,但感情是不可以在科学上滥用的。原则很简单:科学的着作可以将客观分析与主观感情结合、并用,但二者要分得很清楚。只要能这样做,科学文字倒大可加上感情之辞,点缀一下,减少枯燥,增加其可读性。
    以经济学来说,主观感情与客观分析的清楚划分是比较困难的。这并非说不能做到,而是比自然科学——如物理、化学等——困难。经济学是解释人类行为的科学。困难是,经济学者也是人,于是就难以避免地将自己的价值观连带在一起,甚至以主观的喜恶作为科学的结论。优秀的经济学家在分析时有「忘我」之能;这是一心二用的本领了。天生有所不逮者,则要多加锻炼的
    第二是:我的书桌在窗旁。是深秋了。纱窗外,风摇翠竹。在人烟稠密的香港,窗外可以见到茂林修竹的环境是不容易有的。杜甫所写的「无边落木萧萧下」,香港的人见不到这景象也会相信,那是为什么?是深秋,这里的竹还绿得可爱,那又是为什么?今年的气温下降得较早,只不过十一月初,已寒气逼人。两个月前我在窗外还见到的蝴蝶,现在已不知所终。但我知道,明年六月蝴蝶还会再来。我怎能这样肯定呢?
    窗是向东的。我每天在晚间写作,没有在书桌旁见到太阳的上升,已有好几年了。但我不用看见,也敢跟任何人打赌,在早上我可以在书桌旁的窗外见到太阳。我见到海,知道海水是咸的,也知道潮水的高低与「月有阴晴圆缺」有一定的关系。少年时,我是钓鱼能手。见到海,我就想起钓鱼乐事。钓者负鱼,但却知道鱼的品性。月圆之夜,乌云盖天,是钓黄脚鱲的大好时机。这是规律。
    大自然的规律是任何识者都会同意的。人的行为又何尝不是如此呢?向窗外远眺,香港置地公司所建的置富花园的房屋,与政府所建的廉租的华富村,一左一右。后者比前者人烟稠密,任何人都会同意,不用调查了。在这些住宅区中较近我家的碧瑶湾,人口的密度比置富的还小一点。较高级的住宅,人口密度较低。这是规律。在更近的山坡上,木屋三三两两。这些木屋很简陋,是僭建的。僭建的房子没有地权,比有地权的房子简陋得多了。这也是规律。
    是的,不管是大自然或人为的现象,都有规律可寻。事实上,我们不可能找到任何现象,是完全没有规律的——虽然有些现象,其规律要深入研究才能发现。现象有规律,自古皆然。我们知其然,但不一定知其所以然。既知其然,就很想知其所以然,这是人的好奇心。我们要作解释,科学也就由此而起。
    科学的形成是基于三个重要的信念,是任何对科学有兴趣的人都要遵守的。第一,凡是现象或行为,其存在是靠主观的判断,而大家决不能在这主观上有分歧。我说太阳正在上升,是我个人的主观判断,要是你不同意,认为太阳正在下降,那么我和你就不可能一起科学地解释太阳的现象了。我看见的是花,你看见的也是花;我说下雨,你也同意雨在下着,是科学一般化的第一个条件。当然,世界上有一些人,什么也不同意。这些人非与科学绝缘不可。
    奇怪的是,大家对主观现象的认同,是莫名其妙地容易一致的。一个现象,就算是主观不同,同意这现象的存在也不困难。例如,有色盲的人,会同意某一种他自己看不到的颜色的存在;失聪的人,听而不闻,但也不会否认有声音这回事。
    主观的现象被客观地认同、共信,是科学的一个基础。但有一些主观的事,是不能为大众所认同,难以共信,所以这些事是科学以外的了。例如,中国大陆常提及的特异功能,信者言之凿凿,但不相信的人也屈指难算。我在北京曾看过最有名气的特异功能的表演,认为是假得离谱,就不相信了。特异功能是科学以外的事,不仅因为我不相信,也不仅因为很多人不相信,而是因为没有人曾严格地以考证的办法,使不信者信服。这好比一些人相信上帝,另一些人绝不相信,而从来没有人成功地证实上帝的存在。这不是说基督教或其他宗教没有意义,而是说宗教并非科学。
    科学的第二个信念,是前文提过的:所有被众所认同的现象,都是有迹可寻,有规律的。某些现象的规律,是要经过很大的努力才能发现或被证实。经验告诉我们,现象的规律一向都是那样墨守成规,所以一个新现象的发现,虽然其规律不易找到,但从事科学研究的人,一定会坚信这规律的存在,百折不挠地寻求。
    为什么现象的规律是这样重要呢?答案是:假若现象的发生毫无规律,完全是随便或偶然(random)的,不可能知道与任何其他现象有联系,那么这现象就不可能被有系统地解释了。无迹可寻的现象,事前既无迹象,事后也没有根据,好像是耶稣升天似的,不能以逻辑推断。科学之所以成为科学,是因为世界上没有毫无规律的现象。
    这就带来第三个必需的信念了。从事科学研究的人,一定要坚信任何事情的发生,决不会是无缘无故的。推测(不是预测)与解释是同一回事。假若我们推测在某一些情况下,由于某种缘故,某一种现象就会产生,那么这现象的产生就算是被解释了。例如,苍蝇的飞行速度不及飞机快,但因为牛顿的万有引力,在机舱内苍蝇可以向前飞。解释苍蝇在机舱内可以向前飞,与推断苍蝇在机舱外飞时则不及飞机快,是用同一理论。假若苍蝇与飞机速度毫无规律,又或是这二者的速度在不同情况下无法比较,那么我们就无从解释机内或机外的飞行现象,科学又从何说起呢?
    主观的现象要被众所认同,得有固定的规律,而其发生或出现,是必有原因的。这些是科学的必需条件。
    就看看这两段,对于我这个懂得皮毛的经济学的学生来说,就已经非常的佩服的:张五常先生的说文写书就像是聊天,通俗易懂,然而又非则是聊天,逻辑清晰,条理分明,概念科学,喜欢之极!所有爱好经济学,生活哦在现代社会的读书人都必须的阅读本书的治学研究学问的风格和精髓!这是我的观点!《科学说需求》很适合喜欢科学,喜欢经济学的朋友阅读!我喜欢之极,特别推荐!总体上,我不敢妄加评论,鉴于自己的只是知识浅薄,学知识有限,但是四个字:叹为观止----《科学说需求》!
  •     张五常如是说:在我指定的情况下,钞票会在街上失去踪影。物理学、化学不能解释,生物学、心理学、社会学也不能解释,但经济学是可以解释的。事实上,经济学解释钞票失踪与物理学解释硬币下坠的准确性完全一样。物理学用万有引力解释硬币下坠,经济学以需求定律解释钞票失踪。
    世界上有真理,但没有不可以被更佳理论替代滴理论。科学的进步,不是因为对的理论替代了错的,而是有较广泛解释力的,替代了较狭窄的。人的思想可以进步,今天认为是绝佳的,明天可能被更有用场的替代了。二战以来的科学突飞猛进,使我们有理由相信,人的思想所及可能永无止境。
    作为现代新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一,张五常在交易费用、合约理论研究等方面作出了**贡献,且思想独立、言行率真,据媒体报道,张五常在经济学圈内有“狂生”之称。新制度经济学认为,任何经济运作都有交易成本,如果不存在交易成本,即如果不存在任何妨碍交易的障碍,资源的运作都会是有效率的,货币及各种经济制度也不会出现。而制度的存在虽然与市场完全竞争的条件相悻,但是其目的正是为了降低交易费用,促进市场运作。因此,制度在社会经济发展过程中是十分重要的。它不仅是各种经济行为的约束条件,而且“向人们提供一个日常生活的结构来减少不确定性”。正是这种源于现实生活的理论,为现代经济学界的研究提供了广阔的视野,尤其为中国改革开放以来的转轨经济研究,提供了深刻的启示。
    在张五常看来,教科书中有的东西,是不需要老师多说的,从来没有任何一个在国际上有份量的教授会依书而教的。而老师在上课时讲过的东西,学生必须在课堂内,尤其是在课堂外,在学校的图书馆去消化,这样学生才能学到真正的知识,否则,学校的图书馆可有可无。从张五常所著《经济解释卷一·科学说需求》滴风格来看,张五常教授给学生上课滴话,必然是重点在于给予学生思路,给予学生启发。本书可以显而易见滴看出授课滴语气,教给学生的重点不是经济学的知识,而是教给学生如何利用经济学的推理、方法及假设去思考问题、解释现实的经济生活。张五常显然是一个善于独立思考滴学者,敢于对经济学大师级人物滴理论、观点提出质疑,旗帜鲜明滴提出自己滴论点、论据和结论。
    张五常的作品显然是以经济类学科滴学生、学者为对象滴,需要深度阅读,值得深入阅读。
  •     读《科学说需求》有感

    记得开始学经济学的时候,认为最简单的就是那两条供需曲线了:价格下降,需求增加;价格上涨,供应增加;供应和需求曲线的交点决定了交易量和交易价格。随着学习的深入,产权、制度等边界约束条件的增加以后,学习起来便觉得越来越难。而在《科学说需求》中,我看到的是另外一种教法。先是把所有的理论基础都说明了,接着把需求的约束条件和可变条件一一提出,然后再结合逻辑和实际分析进行论述。

    张老从经济学的最基本的原理开始说起,论述了经济学的基础假设:第一是个人作决定,作取舍;第二是每个人的任何行为,都是自私自利的。从缺乏与竞争的角度说起需求所在的市场环境中,进行经济分析的含义。进一步引入功用的概念,说明需求曲线的前提—等优曲线和内凸定理。在对需求定律的分析中,对价格和需求量进行了新的分析。张老对需求定律给予了很高的评价:只有需求定律没有其他可靠可用的理论替代,起码目前还没有。一条曲线包含着那么多的内容,不可能没有说不尽的变化,牵涉到的概念博大精深。在需求分析上,张老又摆出了单质、多质的需求验证和配额制度对需求的影响;对交易理论(这和科斯定律有关系吧)和市场需求、共用品的需求分析也进行了说明。

    磨刀不误砍柴工,《科学说需求》用了大量的篇幅解释科学的含义,也是作者表白自己的良苦用心:经济学的科学解释,不在于求对,也不是求错;而是追求“可能被事实推翻”,可能被事实推翻而没被推翻的,就算是被证实了。这种开放式的论述,也为学科的发展提供了广阔的平台。将来形势发生改变了,这个理论可能被事实推翻了,而将催生新的科学解释,这个推陈出新的过程是文明的进步,也是社会的进步。

    经济学的意义是什么?不是高深的理论和繁琐的公式推导,而应该是鞭辟入里的见解和高瞻远瞩的看法,以及简明扼要的真理启发。那些经济学方面的大师,不是靠各种玄而又玄的理论获得理解和尊重,而是在事实面前的客观和对各种经济现象的真知灼见。在中国,我们很多的经济学理论都是从西方学习过来的,张老在芝大学习,学到了经济学的真谛,学成之后又回国致力于经济学的应用,应该是经济学界的一件幸事。书中对于很多英文的翻译的重新理解,也是一个值得思考的问题:cost,utility,indifference curve,proxy等经济学术语的翻译,和我们通常的理解还不一样。

    读我所敬仰的大师的作品,不敢去说好与不好,只能说:一是受益匪浅,重新梳理了自己对经济学的认识;二是我还没看太懂,需要接着学。
  •     《科学说需求》是张五常教授《经济解释》三卷本的第一卷。张五常这个人,牵涉的是是非非比较多,是一个相当有争议的人物。有很多学者骂他,当然也不乏追捧者。不过这也不稀奇。经济学家,几乎就没有一个人不挨骂的,连吴敬琏都挨骂,别说他张五常了。
    不管张五常挨骂不挨骂,首先得承认他的经济学底子还是比较深厚的。他在高端得出来的结论也许不正确,但是他要是写个《经济解释》应该还是可以胜任的。这种入门级的读物,也正适合他那种老子天下第一的口吻。
    不过,我们也不能小瞧这个“经济解释”,往往越是基础的东西,就越是难以说得清楚。尤其是像张五常这样的大教授,做高深状容易、做普及其实很难——此语并非是对张的讥讽。而张五常的经济解释,深入浅出,逻辑性强,对于不懂经济学的人、或者是像我这样对经济学半吊子的人来说,还是非常好的经济学入门读物。以前我知道经济学把人定义为自私的,对于这个是怎么来的、有何意义却一直不清楚,张五常教授的书让我知道,其实这就像数学上定义数轴一样:单位长度和正方向都是“规定”了的,而经济学说的人性自私,其实也是一种“规定”而已。还有我以前经济会听到一些专家学者讲“帕累托条件”,却没有一个人告诉过我什么才是“帕累托条件”,现在张五常教授在他的书里写出了这个条件的定义、以及它的用途和意义。所以,不管张五常的主张如何,但他至少还是一个很合格的老师。
    不过,我感觉经济学这个东西很多问题都没有定论,比如当我在读到“吉芬物品”的时候,就和我的一个朋友讨论过这个问题(顺便说一句,我这个“朋友”经常会出现在我的经济学类书评当中),朋友说了很多,最后结论是:“个人认为,吉芬物品在有竞争的情况下是不存在的”。我问她这个“个人认为”可以去掉吗?她说这只是一己之见,不能去掉。所以我感觉经济学到底是社会科学,不像自然科学那样一是一二是二。张五常在介绍“功用理念”的时候就说,对于“功用”,在经济学界有截然相反的看法,有人认为“功用”有用应该保留,有人认为“功用”没用应该去掉,张是后一种主张的支持者。他说“功用”代表的是快乐指数,而“快乐”这个东西属于“子非鱼而焉知鱼之乐”,是不着边际的,所以没用。但是我个人——又是“我个人”——却认为,有一些快乐是很容易界定的,比如说,如果一个人长期受到不公正的待遇,那么这个人是无论如何也不会快乐的——这个问题似乎无意当中触及到了张五常被骂的一个根源,那就是他是不太在意公平正义的。
    让读者有了自己的思考,我想这是张五常作为一个普及学术的教授来说应该感到快乐的事情吧。总之我觉得他的《经济解释》还是有一定的价值的。
    最后我要对本书的编者提出一些批评,这本书的装帧很漂亮,但是里面却有一些明显的错字,这个不知道是张五常自己的笔误还是编者的问题了。
  •     张五常,人称“狂生”,既是经济学家又是书法家。一头蓬松的银色卷发,极具个人魅力。书法家写经济学,乍听起来就很有吸引力。

    有人说“有趣而令人迷惑不解的现象,是理论创新的起点。从解释具体现象入手,推出理论假说后,再一般化,是张五常经济学的特点。” 张五常本人在谈到《佃农理论》的时候,则回忆说“该理论的‘创立’顺理成章,没什么新意”。很多的时候,专家学者们的理论都“高深莫测”,仿佛只有如此,才能显现自己的渊博学识和深刻见解。这可苦了受众,不止影响了读识的质量,也大大影响了读识的兴趣和乐趣,所以,很多的理论书籍难逃被“束之高阁”的命运。其实,所谓的经典,往往是最简易、最精炼的,通俗易懂,易于传颂。回想我们学校里的经济学课本,真的是干巴巴地理论,让人摸不清来源也看不到去处。所以,上学时的政治经济课都成了我头疼的课目,倒是下了学之后,读了更多的政治经济类图书。究其原因,不过是下学后读到的书好看了,让人喜欢看而已。还有,“字如其人文如其人”,作者如果能够把自己的风格侵染到著书中,图书自然又多了一些个性的魅力。

    就像张五常所说的,经济学的实验室是真实的世界。不妨试着来通俗地理解这句话:其一,写经济学的人要有真实世界的认知积累;其二,读经济学的人也要有一定的经验基础。虽然有人说“张教授在经济学上的兴趣只限于解释世事”,但个人认为这就足够了。就个人而已,目前尚不能完全把握浅显文字下真正含义,能够将经济学理论融和知解于世事便是期望与追求了。所以,对于作者以及作者的作品有了更多的了解和阅读欲望。很多读者说,对于这样的书应该多读几遍,可是对于我这样的经济学菜鸟来说,我更愿意读读他另外的作品(比如《新卖桔者言》、《佃农理论》等)之后,再来读这本书。

    科学不是求对,也不是求错;科学所求的是“可能被事实推翻”。可能被事实推翻而没有被推翻,就算是被证实了。——这是张五常对于科学的态度,个人读后,茅塞顿开。鉴于张五常的科学解释,个人对科学方法的定义和理解,也有了自己的看法。所以,这本书值得读。
  •     优点:启发思维,绝非一般教科书可比

    不论您怎么看张五常,您读一读这本书,您就知道什么叫“启发思维”的书了!

    与传统的其他教科书比,这本书未必是最权威或最卖座的,但其他教科书很难启发你的思维,就算你不同意张五常的意见,但你看了这本书后会发现:你的经济学思维得到它的启发了!

    个人认为:这是启发一个人经济学悟性、思想的最佳著作!

    缺点:语言

    尽管张五常文笔相当好,但由于其长期居于海外或香港等地,其语言文字适合港人或老外的阅读习惯,对于我们内地而言稍显晦涩,有些话觉得完全可以换一种说法更容易理解。

    所以,不知有没有大侠做一下“再翻译”工作,我知道的李俊慧女士是做了这工作的,她写了一本叫做《解读经济解释》的书,目前仅在香港有售;向松祚先生也写了一本,不过没有李女士那么全面。
  •     概念的正确掌握很重要。张五常教授曾经说过,经济学说来说去,就是一条价格理论。英雄所见略同,200年前的达芬奇也曾经说过:至繁归于至简。18-19世纪的西班牙著名画家毕加索也说过:我很小的时候,就像大师一样作画。但我却花了一生的时间,学习如何像个小孩子那样画画。
    概念的掌握有个循序渐进的过程,勤于练习,多发问是能够深入浅出的唯一通路。这样,解释世事就会有行家和小孩子那样的高下之分。
    张教授惜墨如金,或者他认为应该是浅显易懂的东西,我们却需要多点内容才能够了解。推荐结合李俊慧给大一新生上的经济学课内容一起看。两者在新浪的张五常博客上均可见到。
  •     最早大概是在2000年左右在21世纪经济报道看过几篇作者的连载,当时感觉作者很牛气,但没能持续看下去,这本书也只是第一卷,希望能够继续尽快阅读完后面两卷。大师的水平,总是能高屋建瓴,闲庭信步中信手拈来一气呵成,看来痛快,也很受益。深入浅出,从基础的科学方法说起,讲了事实和逻辑的逻辑,并令人信服的解释了很多原本令人觉得高深或者云里雾里的理论基本的逻辑问题。卷一基本都是讨论基础的经济学理论及解释,如经济学的假设,功用理论,需求理论,竞争和交易理论等,作者强调了经济学对现实解释的意义,还有强调了理论约束条件的选择的重要性,对于入门者来说,多读几遍很有必要。
  •     经济解释》不容易读。这是因为若要真的解释世事,简单的理论往往要用得相当深
  •     张五常教授的《经济解释》确实的经济学中的巨著,这里的巨指的是确实实用!电子版我已经早下载收藏了。非专业人士也适合读!
  •     张五常著的《科学说需求》是一本可以流传百世的好书。简明,透彻,科学地揭示了经济学中“高深莫测”的理论。
  •     张五常对于经济学的看法让人受益匪浅,他说这本书至少让读经济的人少奋斗二十年,虽没有这种实感,但点化的作用是绝对有的。
  •     张五常的科学说需求系列是每个对经济学感兴趣的人 值得读读
  •     张五常写的经济学深入浅出,语言功力也强,非常非常爱的书,另外提醒,当当网,这系列第三本怎么没有货啊 ,强烈需求啊
  •     看了第一册,感到张老的经济学思想既深得传统衣钵(其中有斯密、马歇尔、阿尔钦、弗里德曼、科斯),又自称一体,开拓创新。我们以前学经济,大凡知道些套套,都属“鱼”者,且很多还是赖头的,学了半天,把自己还绕进去了。但观此书后,顿感其中有经济学“渔”的精髓,掌握了他基于维也纳学派(科学实证主义哲学)基础上的经济学的一些思维方式。张老虽有狂名,但盛名之下其实有很深的“实”和真诚,他的思想能让学经济的我们脱离虚幻空间,把根扎于事实、实事。能够解释现在,自然也能看到未来。希望后续的几本快出来啊。
    才学了三遍,远未体会透彻,但已有开蒙昧之味。继续学习....
  •     这本科学说需求 是我第一次读 我非常敬佩张五常教授
  •     这是一本不管你入不入门都应该读的书,张五常用平实的语言写出了经济的精髓,能让人弄懂经济学当中很多看似隐晦的东西,深入浅出,值得学习
  •     从读《卖桔者言》开始就喜欢的经济大家!读张五常书应当说是很过瘾的,称得上是有良知和智慧的经济学家。
  •     一直想了解生活中的经济现象,一直不得门而入。曾经想系统学习经济学理论,一翻书就被吓回去,我学不起。而这套经济解释,不仅读进去了,而且还能学着用,确实浅显。但同时,不明白的地方实在多。知道只看五常老先生的论著是体会不足老师的思考方法。我到图书馆把老人家的书都找来读,虽没读完,但多少能多了解一些老先生的思想细节,很有收获。如我一般的外行,如我一般好奇困惑生活的童鞋,读老先生的书,不浪费时间和银子。
  •     最近看了较多张五常的书,很欣赏他的作文方式,不是大堆大堆的学术名词,而是用浅显易懂的语句来解释学术问题分析现象,深入浅出,读之有味
  •     正所谓经济学是由哲学发展而来,所以重点应放在逻辑和感受上~长老抛弃了大量而复杂数学公式,纯以语言来解释世事,正式我所喜欢的。话不多说,人生在世,若不读此经典,岂不抱憾终身?
  •     科学方法论,经济解释经济学子必读吧
  •     此书虽然才看几页,但是已经喜欢上了。特别是对特殊理论和taotology的解释。虽然有时地方也被套套缠上了,比如A->B,notB->notA就是数学课本上的某定义嘛,但是作为局部的解释使人明白一定的道理,用处是很大的。还有说道奈特的“把风险与变化莫测一分为二,但是我们想来想去也不知道有什么分别”,真是说道心坎上了,当初学这个的时候,只是把“风险”当作主流正统的,而把“变化莫测”当作非主流非正统的,这才把那门课给拿下了。
    此书好像还是证明了经济学是以假设为前提的,只是当假设趋于无穷或趋于零时的上述说的两个极端,而在中间时就是经济学的常态。毕竟是以人的行为为研究对象,没有这个前提很难有定性的结论,除了tology。
    该书不管有时间没时间都值得一看。因为内容简明却丰富。前后又可以互相验证书中所说的内容,内容仿佛又是实实在在的反映着内容,当然与事实解释事实是两码意思,就像如果月亮或地球就是古人所指的天狗,那么那套理论至今还不算错误。很有意思。
  •     人们对张五常的经济学功力,那是比较认可的。他的作品,值得学一学。
  •     区别于大众和学术的经济学,观点另类,独特,语言通俗,对经济的解释更明了,更具一般性。
  •     张五常先生对经济的精华。我打算把其他的都看完后,再认真仔细地度本书。
  •     个人对两个人的著作感兴趣,一个为鲁迅,一个为张五常教授.
    二者的文章有思想深度但又总觉的文字上比较晦涩难懂,可能鲁迅受日文的影响较深,张教授受长期用英文写作思维的影响吧。
    张教授的文章纯学术,不做作,书不厚,但有深度。
  •     读《科学说需求》,感觉是在看经济学的前世今生,整个经济学的脉络清晰可见。很多以前不了解不明白的东西,读了此书后,似有所悟。文章内容精彩痛快,经典之作也。“何谓价?何谓量?需求曲线是指哪价?哪量?量是有质的还是委托的?”,书中的一些文字和思想让人感动,发人深省。
  •     张五常是大师,关注经济学本身,文字浅显易懂,却又让人对经济学有了更深的理解。很好。
  •     经济学从需求入手,实际上就是从人的心理入手,经济现象也是心理现象,所以经济学是人学,不是科学。五常书咋看有非常可怪之论,细思确有道理。
  •     确实可以看做作者的集大成作品,缺陷也不是没有,就是作者过于自信自己的文字阐释能力,不附任何图表,包括在书中说滥了的“需求曲线”,其实该曲线完全可以附图出现在书内。作者的讲解功力在华人经济学者中间实属翘楚,把事情说得透讲得通,不玩书中所鄙视的“套套逻辑”,同时作者的自我期许也在华人经济学者中实属翘楚,没见过别的作者在书中一再强调“传世之作”的。
  •     喜欢张五常的经济学
  •     经济学家张五常先生的作品,值得学习。
  •     张五常绝对算得上是国内国际知名经济学,之前有听过张教授的讲座——经济学之路,受益匪浅
    现在买书来好好研读。。。
  •     张教授的解释解释,用最简单的经济学原理解释世界,文字看似好懂,但要读懂文字背后的内容,需要下一番功夫,很不错的书。
  •     张老的书要求有一定经济学根基的同学去读 否则会感觉有点晦涩难懂 不过书中所说经济学理论似乎与传统的有点相悖 但是又不得不说有其道理 总而言之确实是好书一本 阅读过程中带来很多思考
  •     科学说需求与旧版对此,增加了《成衣配额的分析示范》,其余内容一样。之前看过,似乎懂了,再看时,边看边想应用,顿时发现,原来还是一知半解。
  •     张五常会带来科学的世界观
  •     通过对日常生活中的种种现象的解释来传授经济学的基本知识,开创经济学著作可读性新局面,这本书居功至伟。
  •     老人家的《经济解释》系列对基本概念原理还是把握得很准的。
  •     张五常不管你怎么看,他都是个不一般的人,这本书写的很好,期待张老先生写完。
  •     张五常教授的书 写的好
  •     张五常老师的书都很经典 就是有点小贵 都很值得去读
  •     拿到手上,很难看出这是一本关于经济学的书,不过他确实是。对我一个没什么经济学基础的人来说,大概还能看得懂。书中将理论平面化,感觉就像和一个老人家在唠叨一样,真的很不错。
  •     我很喜欢张五常。也希望从这本书可以看到很多我没体会到的东西。
  •     张五常的代表作,经典。
  •     支持张五常!需细品!
  •     书写的不通顺,张五常就这点让人受不了。
  •     张五常的书,老师推荐看的,应该不错。
  •     张五常先生的经典。
  •     喜欢张五常的书
  •     书没看多少,就看了个开头。不得不说,这是一本很经典的书,让我对经济学有了不一样的认识,非常高兴意外买下了这本书。
  •     MBA经济学老师经常会提到的人物,在大家都在学习厚黑的年代,静下心来研读一下他老人家的经济巨作,结合当前的经济形势,学习学习再学习。
  •     逻辑清晰,观念新颖且实用,大量引用实例,形象生动,很好的由浅入深,用小事情说大道理。不但对经济学,甚至是我们现实在过的生活也有很好的指导意义。部分地方较为混乱,有点牵强附会。总的来说,是本很值得一读的书。
  •     真的很好很受用,我就是学经济的,感悟很多。
  •     用科学哲学的思维解释哲学,深入浅出!
  •     好书,非常好的书。我是高佬的迷,他的书确实好,国内其他读者的书不看一读。我建立了一个群,讨论张教授写的博文。
  •     印刷很正,看着让人特别舒服,是一本很值得买的书。对于我这个外行的来说,经济类的书看得不多,模糊得很,偶然的看到有人推荐,于是先买了一卷,但现在想来应该把三卷都收了才对。读了一段,确实受益匪浅。
  •     张老有点拽,写书的风格很特别,难怪他说自己立志作散文家。
  •     作为一个经济学专业的学生来说,读这样的书是很不错的。。
  •     不解释,直接看书吧
  •     我会静下来,认真读,希望对经济学有所深入了解.毕竟是老师几十年的研究成果.
  •     懂得了经济
  •     有点深奥了,我只想要平时能用到的,这有点像经济学家读的
  •     与一般的经济学著作不同,看张老的书要善于总结和思考才行,所以读一遍是不够的!
  •     读了此书才感到中国的经济教材真是**,自己大学4年的时间真是浪费掉了,从新开始吧
  •     这个必须说,卷一是灵魂。后二卷的核心。
  •     大师的文字和文章都是我喜欢的,简单、明白。大师是的明白人,所以能把现象说清楚。如果我们看不明白,是写书的人自己都没搞清楚。。。。。
  •     不愧是制度经济学的大家
  •     张老的文笔很棒,这本书还是有点经济基础知识再看会比较好。
  •     我认为是自己读过最好的经济学读本。
  •     学过的微观的一定要读——还原经济学的本来用意
  •     普通人也可以读懂的微观经济学.大师就是大师,可以深入浅出
  •     很适合对经济学有兴趣的大学生阅读。
  •     通过本书的阅读,让人对经济学有了更直观的了解,很多概念不再那么深奥,值得仔细品读!
  •     经典之作,但需要经济学基础!
  •     很受启发,需要有经济学基础
  •     有深度,五常老师的思维一直是我研究的经济方向
  •     很不一样的观点,很适合学经济的学习。
  •     经济学原理之书!值得学习!
  •     我每天都在看,边看边思考,我觉得这是一本很开阔视野的书,作为学经济学的学生,还是要买来看一下
  •     张大师文章文字浅白易读,但思想深刻,有独到见解。建议喜爱经济学的人多读读。
  •     老师推荐,这是经济学入门的书
  •     很不错,这才是真正的经济学。不会像某某经济学教授整天拿着数学方程式来故拌高深。
  •     这本书可算是经济学中的葵花宝典。仔细研读,会有不少收获的。唯一美中不足的是五常先生的汉语表述和当代大陆人的表述有点差别,很多地方虽然能理解意思,但总感觉怪怪的。
  •     不用多说,经典的书。
  •     看过,买来收藏的,没什么可说的,值得!
  •     基于对大师的仰慕读这本书,希望找到真知
  •     但是和港版的比内容有少许变化,大家懂得,呵呵
  •     无常老师见解真的很独到
  •     这本书作为一本教材,少了国内教材的枯燥,多了案例的生动,以及优美的文笔,在可读性上真的能算一枝独秀
  •     张老集毕生功力写就,值得一看
  •     五常先生的经典之作,与二三卷相比,第一卷更为通俗易懂,也更直面方法论的内容,推荐阅读
  •     无论学什么专业的,此书很值得读,尤其的第一章,普及科学思维,极符合中国人的现状。
  •     值得认真读几遍的好书
  •     中英文版本。张教授的书,本本都是值得深读的。五常教授的字很棒啊。
  •     感觉卷三这本书比较旧,好像被人看过,其余两本书还好,卷一正在看
  •     这本书本来是看过电子版的,看纸质的更是不错。,不过我很期待第二卷和第卷
  •     买到此书是寻到宝,非常期待卷二卷三的出版。
 

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