焦氏易诂

出版时间:2010-10  出版社:九州  作者:尚秉和|整理:柯誉  页数:264  
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内容概要

秦皇焚书,不禁卜筮。易学在汉代得以发展,西汉易学始于田何,后有著名易学者盂喜、焦延寿、京房等数十家。汉易重象数,西汉焦延寿所撰(焦氏易林),被收录于(道藏)和(四库全书)(焦氏易诂),是尚秉和注释(焦氏易林)后,意欲未尽而写的易学随笔和心得。《周易古筮考》前九卷,是作者从春秋至明清,两千多年来古代典籍中所存筮例所作的考证与研究,第十卷是作者自己筮例的归总。    (系辞)说:"参伍以变,错综其数。通其变复,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。“定天下之象”,万物相杂而互变,必用象数断解吉凶。    (焦氏易林)开启易学象数之先河,未尽之处(焦氏易诂)补之,(周易古筮考)古筮例又可鉴之,实为今学象数者之大幸也。

书籍目录

焦氏易诂  焦氏易诂凡例  六十四卦对象覆象表焦氏易诂卷一  叙意  焦《易》渊源  西汉《易》学至东汉已失传  居今日求西汉《易》诂只有  《焦氏易林》  西汉《易》至东汉失传之证  乾南  坤北  离东  坎西  震东北  巽西南  艮西北  兑东南  乾一  兑二  离三  震四  巽五  坎六  艮七  坤八  乾日  兑月  离星  震辰  坤水  艮火  坎土  巽石  东汉以前之言先天象焦氏易诂卷之二焦氏易诂卷之三焦氏易诂卷之四 焦氏易诂卷之五焦氏易诂卷之六焦氏易诂卷之七焦氏易诂卷之八焦氏易诂卷之九 焦氏易诂卷之十焦氏易诂卷之十一周易古筮考

章节摘录

余自幼好读《焦氏易林》。如《蒙之节》云“三夫共妻,莫适为雌;子无名氏,翁不可知”,及《坤之剥》云“南山大猩,盗我媚妾;怯不敢逐,退而独宿”等林词。酷爱其语,而莫能通其义。所谓通其义者,非只知其故事人物。以林词既为某卦而设,其词必与卦象有关。乃求之又久,毫无所入,遂亦置之。后忽思节林之三夫共妻,因节卦中爻震为长男,艮为少男,上坎为中男,共三男象,震为夫,故日“三夫”;只下兑一女象,故日“三夫”共妻。果林词从象生也。由此推之,其言正象者,往往而解,然十不过二三。其余再四求索,仍不能通,遂又置之,而从事于《易》。久之,知《易》用旁通。旁通者,即来氏所谓错,今所谓对象。乾对坤,坎对离,艮对兑,震对巽是也。相对即相通。《说卦》:“山泽通气,气通则往来不分;雷风相薄,相薄则合而为一;水火相逮,相逮则凝而为一。”故履下兑,兑通艮,即言虎。睽上离,离通坎,故《睽·上九》爻词象全用坎。鼎,形卦也,而鼎之形不在鼎,而在屯,鼎通屯故也。又知《易》用覆象,来氏日综,亦名反象。《大过·九五》:“枯杨生华。”以上兑为反巽,巽木,故亦日“杨”,与《九二》同。《损·六五》爻词与《益·六二》同,以损覆即为益,益六二即损六五。《央·九四》与《婚·九三》爻词同,以央覆即为骺,娠九三即央九四也。又知《易》用半象。半象之名,起于虞翻。翻注需小有言云“震象半见”,小畜密云及兑云“坎象半见”。故后人皆以半象始于虞翻。实履与归妹之眇能视,跛能履,皆半象也,故《小象》日:“眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以有行也。”兑为半震,故日“行不足”;为半离,故日“明不足”。归妹下亦兑,故词与履同。又知《易》用中爻。系词云:“若夫杂物撰德,辨是与非,则非其中爻不备。”中爻者,三至五互一卦,二至四互一卦,即上下互也。说者谓,言互卦最古者,莫遇于《左传》。《左传》,陈厉公筮敬仲,遇观之否,日:“风为天言巽变乾。于土上,山也。”

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《焦氏易诂:外一种》是尚秉和注释《焦氏易林》后,意欲未尽而写的易学随笔和心得。《周易古筮考》前九卷,是作者对春秋至明清,两千多年来古代典籍中所存筮例所作的考证与研究,第十卷是作者自己筮例的归总。

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用户评论 (总计63条)

 
 

  •     初读焦氏易林注及焦氏易诂,茅塞顿开,有拨云见雾之感。读书就要读名家大家之作。
  •     感觉要和《焦氏易林》配合着看会更有帮助。另外,这次是我在当当网上最满意的一次购书体验了,两本书完好无损,(泪流满面的)不容易啊 。。。
  •     象数易学的经典,学易者的首选,极力推荐。
  •     一百多个筮例,从各个朝代的史书等文献中选出的,这个没有深厚的功力和精力博览群书是做不到的,正如尚老在序中所言,是立志发奋搜罗群书的结果。尚老说“未学易,先学筮”,我很认同。可惜我学习未深,有很多看得还不知所以然。
  •     经典的易学著作,应该是属于象数派
  •     尚秉和是我的偶像 咧 他的书 研究了半年了 很好 收益很大 我也是从易象开始 学易经的 非常棒
  •     象数比较难啊,有待深入研究一下子。
  •     一起買了四本,還有周易尚氏學,感覺紙張不理想。

    其它方面均可。
  •     尚先生的书,对象数阐述的到位。易有了根本。
  •     书刚刚翻开,还没太读明白。读过来注易经后,希望通过此书了解些象术方面的知识。反正易经是要一辈子读的经典,学无止境。
  •     我觉得其中的占断实例比较好,省的我们自己收集了。
    另外就是 尚氏的研究成果不可多得。
  •     没有比较深厚的古文功底,此书确实难读,但的确是一本研究古汉易学的好书,著者尚先生是易学大家,敬仰之。
  •     当当的书真的很划算!易学名著,入手。
  •     对象数的学习起很大的帮助。
  •     尚秉和所作。前后文对应,以经解经
  •     研读周易必备的参考书,研究易经的重要人物!
  •     喜欢读易经的人都推荐的书,买到手看完后觉得:"值"!
  •     千载生公,继羲、文、仲尼、图南、康节而同光。。。。
  •     包装真次!一本新书硬给弄成了旧书!
  •     收获很大,会好好看,认真学的。
  •     作为研究的典范的一部好书
  •     不错的书,也是一个视角
  •     挺好的书,抓紧时间阅读
  •     开阔了视眼,讲了一些其它书不讲的内容*
  •     还没来的及看,应该是不会错的
  •     印刷清楚,但这类书字都小,内容太深奥,也没有白话注解,看不懂,只能先屯着。
  •     一家一思路
  •     刚到货,匆匆看了一眼,貌似不错
  •     细看再说
  •     推荐给大看看
  •     做学问应该这样。非常严谨的学风
  •     速度快 质量好 好评!
  •     或者入门者并不适合
  •     当我们面对选择犹豫未决的时候,不妨占上一卦
  •     正版。。。满意。。。。。
  •     对学习易经有帮助
  •     大家之作,值得喜好传统文化的我们去学习。
  •     内容不错,主要是从象的方面解读易经,但纸质一般!
  •     以像來解易經各卦,是很好的書,研讀易經的人應該都去了解一下
  •     学易经的参考吧,比较难
  •     这书值得一看,跟雕菰楼一起看,可能收相互启发之用。
  •     书正在看,祖国传统文化博大精深,认真学习。美中不足书的扉页被水浸过,很可惜,很心疼。换货太麻烦,不换了。给个四分以期下次经办人员注意。
  •     买了一套他的书
  •     跟一般的易经内容不一样,看不懂
  •     全新的感觉,很不一样的好书,谢谢当当
  •     还行吧 就是乱七八糟的 我看着很一般的
  •     深一些的内容就不能明白,但是可以从中找寻一些自己需要的佐证,还不错
  •     错字有点多1!
  •     基础不够看不太懂。
  •     我读了常秉义先生点校的焦氏易诂,觉得不错,这次买的时候没注意版本,对于这本的校对柯誉先生不太了解,从字体来看,我觉得字体有点小,内容上比光明日报出版社常秉义先生校对本多了周易古筮考的内容.后来者鉴之
  •     之前看了周易尚氏学,买了焦氏易林看不懂,可能这是必读书
  •     尚氏治焦氏易的大家,对焦氏易玩在股掌之中。名家大作,不可不读。
  •     很好的易学读本。
  •     不过难以用于易占,也可能由于本人水平不够
  •     建议多出些白话文,以便后者有益;大部分都是文言文,年轻代比较棘手!!
  •     还不错,在读,不太好懂。。。
  •     和光明出版社的比较,缺少了些古香古色的味道,如果不在意的还行。内容上看,比光明出版的后面似乎多了些附加的东西,没有细看,因为页码差不多,但是九州版的字体太小排版紧凑,所以应该多了些。不足处是纸张略显薄些,关键是字体太小,正文有6号吧,点注的7、8号了,眼睛不好使的慎重,很费眼,我视力很好都觉得费眼。完全可以字体大些,因为书并不厚,说是16开其实比32开纸略大,大32开都够不到,263页。就是便宜。
  •     尚氏研究很深透,值得学习 。
  •     翻开看时,这书给了我一个意外的惊喜!《周易古筮考》!原本打算再找《周易古筮考》的,没找到,想不到竟在这《焦氏易诂》书后面,还附有《左转》、《国语》的逸象考!特别满意。
  •     象学卜筮必读。尚先生有些理论还是可取的。易用象学亦不差
  •     书很不错,注释简要,明白
  •     纸张一般,没有厚重之感。内容就是把尚氏的原文由繁体改为简体,反而失去了读古书的味道,认字倒是方便了。
  •     大象学习和研究最好的一本书.本人焦氏后人,遗憾没有能够继承衣钵,但尙老先生的这本书确实是最好的研究周易大象的一般书。
 

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