水写字帖

内容概要

王羲之(公元303—361年)，字逸少，琅玡(今山东临沂)人。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。因与同僚王述不和辞官，定居会稽山阴(今浙江绍兴)。王羲之书初学卫夫人，后于其父王旷枕中见前代笔法，遂博采张芝、钟繇、蔡邕诸家，一变汉魏质朴书风，创妍美流变、俊逸神妙之体。他的书法艺术对后世影响极大，为历代学者所崇尚，被后人誉为“书圣”。
 王羲之的书作大体可分四类：
一类，以怀仁集《圣教序》、唐摹《兰亭序》为代表的行书作品。笔法、结构、章法等技巧高度精熟，变化多端，神韵朗然。
二类，以墨迹摹本《丧乱帖》为代表的，脱尽质朴古意，形成灵动秀逸、风格比较成熟的行草书。
 三类，是以《十七帖》等大量草书刻帖为代表的秀劲流畅的草书。
 四类，是以《乐毅论》和((黄庭经》等为代表的刻帖本楷书。
王羲之能够把前代、当代书法作品中用笔结字、布白的各种优点融合在自己的作品中，成为书法艺术创造的集大成者，人们常说：“唐诗晋字汉文章”，
“晋字”正始因王羲之的辉煌成就，自六朝以降，唐、宋、元、明、清历代书家，无不受他的流风余韵的影响。
《圣教序》全名《怀仁集王羲之书圣教序》。唐贞观十九年(645年)二月，玄奘法师在印度求法十七年后，携梵本佛典到长安，太宗见之甚喜，玄奘奉命于当年三月即居译场弘福寺从事译经。贞观二十二年(648年)，太宗亲自为之撰序，由弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字，历时二十余年，于成亨三年(672年)刻成此碑，全称为“大唐三藏圣教序”，现存西安碑林。这是唐朝崇尚王羲之书法(其中唐太宗极其推崇右军书法为主要原因之一)的产物，也是佛教徒取王羲之书法来弘扬佛法的显著例证。它为王羲之在中国书法史上处于经久不衰的崇高地位创造了条件。
其艺术特点：一是用笔沉着，骨力内含。其用笔主要是取劲涩之势，忌平拖，点画骨力挺拔，运笔不急速。除保持中锋行笔外还要注意侧锋铺毫，笔芯多在点画中行，谨严含蓄之笔意自然而生，使王字产生一种秀丽在外、骨力在内的意态。二是点画生动，造型俊美。
《圣教序》的点画精到，气韵生动，结体多变，不可端倪，到了尽善尽美的地步，不论何种情态，都能给人一种美的享受。三是平和娴静，柔中寓刚。王羲之书法深得动静之理。其论书云：
“凡书贵乎沉静。”又日：
“每书十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏。”其用笔，一横一撇，劲健遒丽，如锥画沙。其一点一捺，情趣风流，活泼多姿。其一钩一竖，则敛含笔锋，秀美自如。其一挑一折，洒脱不拘，雍容大度。王书是平和的，但并无呆板之感；它是安详的，然并无生涩之相；它是道劲的，也绝无浮躁之气。学书者若能从中领会王羲之用笔之法，一定会大有收益。

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