该中国哲学登场了?

出版时间:2011-4  出版社:上海译文出版社  作者:李泽厚,刘绪源  页数:190  
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内容概要

  本书是当代著名学者、哲学家李泽厚最新的谈话录,围绕他的读书经历、思想渊源、哲学观点以及中外哲学、文化、社会发展等主题,深入、严肃又饶有趣味,以九个话题为纲领,全面回顾李泽厚的思想起源、学术脉络和著作背景,充分梳理了他的学术创建和独特个性。附录所收三篇已在国内重要媒体发表的访谈,各有侧重,丰富了《该中国哲学登场了?:李泽厚2010谈话录》的交流层面。

作者简介

  李泽厚,当代著名哲学家、美学家和思想学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚的《美的历程》、《中国近代思想史论》等著作影响极大,从者甚众,人称“青年导师”。90年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《己卯五说》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。他提出的“主体性实践哲?”、“心理积淀说”、“情本体”、“偶然性(命运)”、“后马克思主义”、“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。
李泽厚继1988年当选巴黎哲学院院士之后,2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》(第二版),他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。
  刘绪源,学者、作家、评论家,文汇报“笔会”主编,高级记者,对现代文学、哲学、儿童文学等多重领域有研究和著作,代表作有《解读周作人》等。

书籍目录

01现代哲学还剩下什么
 广义的形而上学与狭?的形而上学
 从理念,到生活,到解构
 欣赏两位中国海德格尔专家的话
 巫史传统与“为王先驱”
 “情本体”与哲学
02我的学术思想的三个阶段
 靠自学,要善于判断
 喜欢看书,不喜欢写书
 当时我才二十几岁,哪敢自称一派
 写康德,其实在表达自己的哲学
 从文体上看,《己卯五说》是最好的
 命运,情感,人性,偶然
03谈谈几本书
 第六版《批判》增补了“德国思想史的严重教训”
 那时文艺批评的灵魂式人物
 “哲学研究”与“哲学创作”
 救亡压倒启蒙:最早出现于《中国近代思想史论》
 陈寅恪治史,所用材料也是不多的
 《美的历程》每章每节都有新东西
 搞文艺批评,主要应靠感觉
 做学问,不论是谁,都是要下死功夫的
 《漫述庄禅》发表后,钱学森专门来看我
 当年的“文化热”都是反传统的
 钱穆、梁漱溟更能抓住中国文化的要害
 短期饥饿受得了,长期饥饿吃不消
 历史的“积淀”,是我所有研究环绕的“同心圆”的圆心
04关于“情本体”
 哲学研究什么
 关于“外星人”?三段论
 上世纪六十年代的哲学,已经都关注个体了
 “情本体”颠覆了几千年的传统哲学
 “情本体”以中国传统为基础,却是一种世界性视角
05汉字与历史经验
 “结绳记事”就是最初的历史记录
 命名:走向历史经验
 “度”是经验性的,与人类生存直接有关
 康德研究新动向
06《红楼梦》与“乐感文化”
 可以有两种《红楼梦》
 小说阅读中的文化—心理结构
 琐屑日常细节与“乐感文化”
07当“情本体”面对基督教精神
 “ 人类中心说”是西方传统
 中国要哪种现代性
 人总要寻找信仰
08人性能力、人性情感与善恶观念
 政治、军事和文化充满偶然,经济有某种“必然”
 道德二分: 社会性道德与宗教性道德
 道德行为由人性能力、人性情感和善恶观念组成
 康德高于休谟
 康德的理性命令与基督教的上帝之爱
 心理本体: 理性内构(认识)、
 理性凝聚(道德)、理性融化(审美)
09文章上的追求及其他
 把意思表达出来,容易使人了解
 没有新意就不要写文章
 教育的最终目的是使人全面发展,
 这包括片面发展独特的潜能
 生物科学不发展,美感讲不清
 对自己讲过的话负责
附录2010年访谈选
 八十李泽厚: 寂寞的先知
 时代和它的李泽厚《南方人物周刊》编辑部
 寂寞思想者卫毅
 我现在是静悄悄地活着,
 也准备静悄悄地死掉卫毅、施雨华
 警惕民族主义与民粹主义合流易中天
 改良不是投降启蒙远未完成萧三匝
  

章节摘录

  现在回想起来,我进研究所,是个很大的偶然。我一直想留在学校,首先是北大,当时系里想留我,包括任继愈、冯友兰,还有汪子嵩,他那时是系秘书,其实相当于系主任了,他们都要留我。本来分配人的权力是归系里的,从那一届开始,系里不能管,归学校管了。把我分到复旦,复旦也不要我,又把我退回来。我路上还吐血了,我到北大又住了两三个月。后来要办《哲学研究》,那时还没有哲学所,也不是社科院,是中国科学院,《哲学研究》还是筹备处,把我调来。一开始就我和一个老编辑,两个人,上面是潘梓年领导。所以我的工作证是:哲字01号。  刘:那时学校为什么不要你呢?  李:因为政治上没有什么好的表现,不是党员、团员。那时都要看政治表现。  刘:应该说你还是因祸得福的。  李:不,如果在学校,可以多和年轻人接触,会有很多启发,可以写更多更好的文章。不过在学校里,“反右”也好,“文革”也好,恐怕我是首当其冲的。在社科院,我绝对是小人物。“文革”开始的时候,1966年5月份,《红旗》杂志发了郑季翘的文章,批形象思维论,里边点了我的名,是主要批判对象。我到北大看大字报,我的名字上都是打了叉的,说我是反动学术权威。可是到了社科院,我算什么权威啊?地位太低了,人家工资都是两百块、三百块,我只有六十九块钱,我算什么啊?那时社科院都是大人物,杨献珍、张闻天、何其芳、俞平伯、孙冶方、金岳霖、贺麟、顾颉刚、侯外庐、钱锺书、冯至、戈宝权,等等等等,一大批,谁还会管我这种小人物啊?所以也有好处。要是在学校里,首先就把我揪出来了。  大批形象思维,我很紧张了一阵。姚文元上台,我紧张了一大阵。在六十年代我和姚文元打过笔仗,《美学三题议》第三部分就是批评姚文元的。姚文元也批判过我,扣的帽子不小,说是资产阶级。加上郑季翘的文章,我想这下完蛋了。还好,居然太平无事。我想等姚坐稳了天下,就该整我了,学术问题也就变成政治问题了,但我也估计他们日子不会太长。  刘:话说回来,你这一辈子,毕竟还是没有受到什么特别大的打击。  李:当然受过,当年被开除公职,还不算大么?当然这是十分羞辱的事。最有意思的是,我所有的检讨,包括所谓“犯男女关系错误”,也必须归结到“与组织对抗”的结论上,归结到“与组织对抗”的“小资产阶级劣根性”的个性。当时是不准讲个性的。“自由散漫”、“老自由兵”更是经常听到的最温和的批评。总之,我一直被认为是最需要改造的对象。而我最讨厌的两个词,恰恰就是“思想改造”和“笔杆子”。为什么我要做你的“杆子”?这大概与我一直不喜欢宋明理学也有点下意识联系,宋明理学不也大谈修养和“以文载道”么?  ……

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用户评论 (总计59条)

 
 

  •     我是在读过《论语今读》 李泽厚 生活.读书.新知三联书店 2004,3《中国古代思想史论》 李泽厚 天津社会科学出版社 2003.5《美的历程》 李泽厚 北京:生活·读书·新知三联书店 2009.7之后才购买的这本《该中国哲学登场了?——李泽厚2010谈话录》李泽厚,刘绪源著. 上海:上海译文出版社,2011.4李泽厚对于中国哲学有自己独特的见解,这本书是以对话的形式记录下了他的看法。关于缺乏天下视角和世界视角的问题,赵汀阳也做过论述。
  •     读李先生的谈话录,可以让我们更深刻的理解李先生的深邃的思想,结合刘再复先生的《李泽厚美学概论》,更全面的把握李先生的哲学理论,喜欢李先生的读者一定要读读这本书,将带来莫大的收获。
  •     李泽厚是思想的启蒙导师。一本从审美和艺术趣味角度回顾中国古代文学艺术流变的《美的历程》,让多少莘莘学子读得如痴如醉;“三论”——《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》,在思想解放的年月里,更如醍醐灌顶,让人耳目一新,富于启迪意义;其中的一些观点,如“积淀说”、“救亡与启蒙的双重变奏”、“实用理性思维”等等,至今仍闪耀着思想的光辉.
  •     这是李泽厚先生的采访对话录,对中国哲学发展接下来如何走向表达了很多见解,总归是能够被称为哲学家的人,比国内搞项目搞经费型哲学教授们的话语,有价值二十倍。
  •     和自己写作不同,谈话录是和另一个丰富的心灵交谈,李泽厚影响几代学人,其谈话录值得看。他和陈明,和刘再复的对谈都值得看
  •     李泽厚的谈话录,很诱人的题目,想起了歌德谈话录。内容新,口语话。
  •     作为国内最早成功构建哲学体系的大家之一,李泽厚的书是最有厚度的。
  •     早年对于李泽厚先生的美学专著非常喜欢,这本小书是李先生思想的概述和精髓,值得阅读,但是毕竟还是要看他的系列著作。
  •     李泽厚的东西,绝对经典,只是新东西不多,适合茶余饭后消遣。李大师是我唯一尊崇的当代中国学人,想当年,迷死多少青年人!可惜年纪大了,多来有些迟暮感。唉,人啊,谁也逃脱不了自然规律。
  •     李泽厚的书,不错,还有他的中国思想史,是上世纪八十年代的厚爱
  •     李泽厚先生一直都是我最钦佩的当代学人,他的书一直都是我的最爱
  •     很喜欢李泽厚先生的东西。这本还没有看。不是很喜欢对话式的行文方式。
  •     许久未见李泽厚有新作问世,此算一本
  •     大师级对话!超级思想者!一部了解李泽厚先生的入门之作!
  •     中国哲学到底在现代社会如何重新登场,这本书给了很好的回答
  •     中国哲学能登场吗?有可能吗?
  •     像一本中国现代哲学历史书。
    很喜欢!
  •     对于中国哲学有什么看法?读读前辈写的书,大有裨益。
  •     老顽童提前说了他的哲学遗言!
  •     这本书真的是纯人物对话类型的,关于哲学我还真是不懂的,多了解一些还是不错的。
  •     此书可以品味李先生之前那些系统论著背后,作为具体的时代中人的思想、情感与个性。该说的、想说的、能说的,都糅于其间了。
  •     看过他的《美的历程》,期待这书。
  •     精悍短小的文字 凝结了作者思想的精华,值得一读
  •     对话录得买来读读么,概括作者的理论脉络
  •     大师的独到的思想火花,真让人受益匪浅。
  •     毕竟是大师,写的说的就是有道理。
    看看很有帮助
  •     美学课上老师推荐多次,买来读读。
  •     性价比高的,不错
  •     东西不错,正在读
  •     本书内容实际,引人入胜。
  •     hs好书
  •     认真拜读,感触很深!
  •     书很好,期待很久了
  •     期待很久,有点薄。但足够深邃。
  •     好书,不错,值得买~
  •     此书文简义丰,不但启人神智,而且教人以方法,金针度人,此之谓也。
  •     公公指明要买的,不错,是正版
  •     准备再买送人,
  •     给书店买的,上难得一见的热卖书
  •     李泽厚,当代著名哲学家、美学家和思想学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚的《美的历程》、《中国近代思想史论》等著作影响极大,从者甚众,人称“青年导师”。90年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《己卯五说》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。他提出的“主体性实践哲?”、“心理积淀说”、“情本体”、“偶然性(命运)”、“后马克思主义”、“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。李泽厚继1988年当选巴黎哲学院院士之后,2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》(第二版),他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。
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    很久没见老先生的作品了,非常期待老先生的新作!
  •     仅仅是本对话书,思想在问答中交流碰撞。李泽厚,以前就听说过。但还真不知道,他是我们长沙人,而且是我们第一师范毕业的。在80年代,其名声达到巅峰,并且提出了很多原创性的观点,值得一看。这本书只是一些思想的管窥,真正要走近李泽厚先生,还是要看他的著作。
  •     通过问答方式再现了李泽厚先生的学术历程及其思考,对读者尤其是初学者应该有很多的启发。
  •     这本书基本上把,李泽厚的主要思想都提到,可以成为读他的书指导。
  •     李泽厚先生。值得收藏之书。
  •     从谈话录中领略一代哲学大师的风采!
  •     书名挺吸引人的,看过之后,到底有没有道理,心里真的是没底。中国哲学真的可以吗?
  •     多年之前读过大师的书,那时还太年轻,不是很懂,现在再读,感觉理解的更多一些了。遗憾的是,这本书是访谈性质的,涉及到不少其他书籍的内容,读起来像综述。
  •     还可以 同学看了说受益匪浅
  •     没有《思想史论》那么有内容
  •     朋友介绍来读,还不错。
  •     对话方式,不够严谨系统。不过可以开拓思路
  •     看李大师的书,是对一个时代的缅怀。。。。
  •     买给老公的,反响不错。
  •     值得大家关注
  •     ha ha ha ha ah
  •     好书好书~值得推荐!
  •     该中国哲学登场了?:李泽厚2010谈话录
  •     质量一般的对话录
  •     重返中国哲学!!
 

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