出版时间:2010-10 出版社:山西科学技术出版社 作者:李中梓 页数:180
内容概要
《内经知要》主要内容简介:古云:为人子者,不可以不知医。此言似乎专指孝友中之一端而言之者也。何也?夫人之稟体毋论,其它六淫戕其外,七情贼其中,苟不知节,鲜不病且殆也。为人子者,可以父母、伯叔、兄弟、妻子及诸眷属付之庸医之手乎?故不可不自知。然知之为知之则可,若强不知以为知,不如无知。从来偾事皆属一知半解之流。而不知奴隶之夫、乳臭之子,一朝而苟得权势,侥幸而世拥多资,便肆其骄慢之气,役医如吏,藐医如工。家有病人,遂促其调治,并以生死之权责成之。初不闻扁鹊有云“臣能使之起,不能使之复生”乎?在医者亦不思往古分医为十四科,使其各治一科为专科,志在济人。今则率皆相习成风,趋炎奔竞,其志不过啖名谋食而已,岂不卑哉!
作者简介
作者:(明代)李中梓
书籍目录
序
卷上
一、道生
二、阴阳
三、色诊
四、脉诊
五、藏象
卷下
一、经络
二、治则
三、病能
章节摘录
版权页:如天行夏令,腠理开通,气从汗散,故曰气泄)。惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣(卒然惊骇则神志飘荡,动而不宁,主不明则天下乱,即气乱之旨也)。劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣(用力太过,则疲劳而气动,内则奔于肺而为喘,外则达于表而为汗,故曰外内皆越,而气自耗矣)。思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣(思则志凝神聚,气乃留而不散,故名为结)。《风论》曰:风者,善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷(风属阳而性动,故善行数变),其寒也则衰食饮,其热也则消肌肉,故使人佚栗而不能食(寒则胃气不能健运,故食衰。热则津液不能润泽,故消瘦。怢栗,即战栗也)。风气与阳明人胃,循脉而上至目内眦,其人肥则风气不得外泄,则为热中而目黄;人瘦则外泄而寒,则为寒中而泣出(风气入胃,胃脉上行目系,人肥则腠密而邪不得泄,故热中而目黄。人瘦则腠疏而邪气易泄,故寒中而泣出)。风气与太阳俱人,行诸脉俞,散于分肉之间,与卫气相干,其道不利,故使肌肉愤膑而有疡;卫气有所凝而不行,故其肉有不仁也(五脏六腑之俞,皆附于背,故风由太阳经入者,邪必行诸脉俞而散于分肉。
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《内经知要》为中医经典文库掌中宝丛书之一。
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