希伯来书

内容概要

　　《希伯来书》是“摩根解经丛卷”系列之一。本书从希伯来人制度的角度来介绍基督，作者丝毫不赞同很多人认为这卷书信对基督的看法低于新约圣经的描述，而是特别介绍基督位格的超越属性。作者指出，圣子大过天使，却成为比天使小一点，为要经历死之痛苦；圣子大过摩西，摩西是在神家尽忠的仆人，圣子则为神家的建造者和治理者；圣子大过约书亚，约书亚带领神的百姓进入应许之地却不能带给百姓安息，神却赐人完全的安息；圣子大过亚伦，照着麦基洗德的等次成为最伟大的祭司，是仁义王，平安王；基督是神的儿子，他立了更美之约，是信心的见证人。

作者简介

　　坎伯·摩根（Campbell
Morgan，1863—1945）是全世界公认的“解经王子”。1888年5月2日申请要成为英国伯明翰卫理公会牧，当他站在75位考牧委员面前讲完道后，考牧委员竟然评定摩根是“不适合讲道,没有讲道恩赐”的人，这份差事因而告吹。此举对摩根而言是一次重大打击，摩根伤心地打电报给担任牧师的爸爸，他父亲立即回电说：“地上拒绝，天上接纳。”摩根没有放弃神给他的呼召，在神的带领下尽他的职份，8年后成为伯明翰卫理公会理田路礼拜堂的主任牧师，而且日后成为最会讲道的解经牧者。
　　在英语世界中，听过他的信息的人说：“这位牧师真是相信圣经，他传讲自己所信的事时，又是具有那么强烈的说服力和感染力。”一位长期追随摩根的朋友约翰?哈理斯(John
Harris)
观察他大有能力的讲道，对他的分析是，“摩根讲道的能力是出于他对神、对圣经的坚定信心，他所传的是他内心所确信不疑的。”许多传道人向他请教秘诀，摩根的回答永远不改变：“用功，用功，再用功。”用功于每天清晨进入那块神圣的领域，呼吸天上的空气，取得新的能力。坎伯?摩根将一卷圣经最少读50遍，才着手解释它。此外，他熟记经文，让熟记话语成为他生活的习惯，使他的讲道及解经更正确、深入和生活化。

书籍目录

1. 圣子——神最后晓谕人的话
2. 圣子——比天使高
3. 圣子——比天使小一点——得了冠冕
4. 圣子——比摩西更大
5. “因此”，圣子——比摩西更大
6. 圣子——比约书亚更大
7. 圣子——最伟大的祭司
8. 圣子与神的起誓
9. 圣子——照麦基洗德的等次
10. 圣子——更美之约
11. 圣子——更美的敬拜
12. 儿子——权利和责任
13. 信心的见证人
14. 惟一的证人
15. 重大的呼吁
16. 不改变的圣子

章节摘录

　　希伯来人的整个祭司职位都是属于利未人的，是照亚伦的等次。耶稣不是出于利未支派，而是犹大支派。因此衪不是照亚伦等次的祭司；而作者在此作了一个令人瞩目的宣告，袍乃是“照着麦基洗德的等次”为祭司。　　这必然会引起一个问题，也会让人不得不留意。我们对麦基洗德知道多少？我们发现，整本旧约圣经里他的名字只出现两次。此名在希伯来书则出现了九次。旧约的创世记对他有一段历史性的记载，那是主前两千年的事。从那时起，希伯来人的历史和先知的作品中，再也没有提到他。自那次的历史事件之后一千年，大卫在诗篇中又提到他一次。那篇诗是论到弥赛亚的，大卫瞻望袍的来临，提到了那次历史事件，并且说到将来临的这一位：“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”　　这一切都相当引人注目，并且饶富深意。有一件事情曾发生过，并且留下了记录。一千年之后，一位诗人提到了它。又过了一千年之后，事件所预表的那一位出现了。然后是希伯来书的作者引用诗篇，且提到历史。　　我们不妨先回到那个历史事件上。麦基洗德的名字本身就很吸引入，意思是仁义王。希伯来书的作者提到他时很谨慎地说：“他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王”（来七2）。关于“撒冷”的位置，各方讨论甚多，却未注意到本卷书的作者所加上的另一句意义深远的话，“就是平安王。”可见他的用意不在指一个城市。　　关于这个历史人物，我们知道两件事。第一，他的名字含义是仁义王；第二，因为他是仁义王，他也就是平安王。在亚伯拉罕的历史中，他突然出现了，被描述为至高神的祭司。圣经未记载他从何处来，也未说他向亚伯拉罕显现之后到哪里去。他是在一个重要的时刻出现。当时亚伯拉罕刚与罗得分离。罗得选择了雨水滋润的平原，亚伯拉罕仍然过着游牧生活，在幔利的橡树那里支搭帐棚，与神亲近。后来那与世俗妥协的罗得遭遇劫难，厚道的亚伯拉罕立刻伸手援助，击退前来攻城略地的诸王，并夺回被掳去的人和财物。就在亚伯拉罕凯旋而归时，麦基洗德出现了。我们仔细观察他所行使的祭司职责。重要的是，这里没有提到献祭。他没有带来燔祭，或任何献祭用的东西。他只带着饼和酒，来慰问这位疲惫的神仆。此外，他为亚伯拉罕祝福，并且行使祭司的另一项职权，称颂神，就是敬拜神。然后他接受亚伯拉罕所献的十分之一。此举说明他的地位高于亚伯拉罕。　　有关这段记载的解释甚多，当然值得我们尊重。记载本身其实相当简单。我们知道有一个人出现在亚伯拉罕面前，无人知晓他的来历，作者说他“无父，无母，无族谱”（来七3）。因此，他行动的权柄不是来自人类的祖先，他的行动也与其后代无关。　　以上所提到各种不同的解释中，我个人相信这是一段论及基督显现的记载。此处和圣经其他地方一样，是在讲神儿子的出现和衪的事工，衪是仁义王，也是平安王。　　……

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