君王论

出版时间:2009-4  出版社:武汉出版社  作者:马基雅维利  页数:111  译者:李汉昭  
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前言

【献词】尼科洛•马基雅维里致伟大的洛伦佐•德•梅迪奇殿下书但凡想要博得君王宠爱的人,通常要奉上自己最宝贵的东西或者是最能博得君王欢心的物品。因此,君王经常能收到诸如兵器、良马、锦绣、宝石以及能够与君王的伟大相匹配的一些装饰品。现在,我愿向殿下献呈本人的一片忠诚,来证明我是殿下的忠实子民。我觉得倾我所有,最可宝贵的和最有价值的,乃是我对于伟人业绩的一些认识了,这是我对当代事务的长期体验和对古代事迹的不懈钻研的结果。我曾经长时期地孜孜不倦地对这方面知识加以思考和检验,我曾用了很多的心思去推敲在这方面的观察心得,最终我将之写成这小小的一卷书,现在将它呈献给殿下。即便浅作不足以博您垂青,但我深信,蒙殿下错爱,您会收下这部作品的,因为,除了使您能尽快了解我多年来历尽艰危所认识和领悟到的一切之外,我再没有比这更好的礼物献给殿下了。在我的作品中,不曾像许多善于装扮他们的作品的作者那样不惜使用铿锵的章句、夸张而瑰丽的言辞、或者俗不可耐的妩媚、画蛇添足的修饰,因为,我想得到的不仅仅是赢得人们表面的称誉而已,而更多的是想让它由于新颖的内容和宏大的主题而引起人们的重视。我觉得身居卑位的人却敢于探讨和指点君王的所作所为,这就如同绘制地图的人们那样,只有置身于平地才能考察山峦及高地的性质,只有高踞于山顶才能更好地考察平原的特征,所以这不应当被看做是僭越。同理,深深地认识人民的性质,应当是在上的君王,而深深地认识君王的性质的,应当是在下的人民。所以我祈请殿下明察,收下我这份衷心献上的微薄的礼物,只要您认真地思考它并耐心把它读下来,您将从中看出我殷切的期望:愿您依靠命运之神和您自身能力使您达到伟大地位。如果殿下有朝一日,从您所处的巍巍极顶俯瞰这块卑微的下界,您就会察觉到我是怎样不幸地忍受着命运那巨大而恶毒的折磨啊!

内容概要

在本书中,马基雅维利最惊世骇俗的观点是:军队是一切国家的主要基础,君王要拥有自己的军队,并应靠残暴和讹诈取胜;君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈,为达到政治目的。可以不择手段。    马基雅维利的观点自问世以来引发了激烈的争论,同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”,爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。    《君王论》是马基雅雏利的巅峰之作,主要论述了君王应该怎样进行统治。除此之外他还著有《论李维》、《论战争艺术》、《佛罗伦萨史》以及戏剧作品《曼陀罗花》和《克丽齐娅》。

作者简介

马基雅维利,(Niccolo Machiavelli,1469——1527),意大利文艺复兴时期著名的政治哲学家、历史学家、音乐家、作家他出身于意大利佛罗伦萨的一个没落贵族家庭,1498年出任佛罗伦萨共和国第二国务厅长官,后兼任共和国执政委员会秘书,负责外交和国防,经常奉命出使意大利各国和法、德等国。1512年美第奇家族推翻共和国复辟后,他曾一度被监禁,获释后隐居庄园,著书立说。晚年又出任美第奇政府官员,1527年美第奇政府倒台后被逐,同年病逝。

书籍目录

君王国的国体与获取  第一章 论世上的王国的不同种类及其获取的方法  第二章 世袭制君主国  第三章 混合型君主国  第四章 亚历山大所征服的大流士王国为何在他死后没有反叛其继承者  第五章 怎样统治在被征服前生活在各自法律之下的国家或城邦  第六章 依靠自己的武力和能力成为君主国的新君王  第七章 借他人之力或因好运而成为的新君主国  第八章 以邪恶之道获取君权的人们国民、军队、教会政治  第九章 公民君主国  第十章 如何衡量君主国的军力  第十一章 教皇国  第十二章 军队的类型以及雇佣军  第十三章 援军、混合型军和本国的军队  第十四章 君王对于军民的责任  第十五章 人们,尤其是君王受人褒贬的原因君王的形象与施政  第十六章 慷慨与吝啬  第十七章 残酷与仁慈,被人爱戴是否比被人畏惧要好  第十八章 君王应怎样守信  第十九章 君王应力免受到蔑视与憎恨  第二十章 堡垒及君王们的诸多日常所为之利弊  第二十一章 君王怎样去赢得人们的尊敬  第二十二章 君王的近臣  第二十三章 如何摒除谄媚者  第二十四章 意大利的君王们何以丧国  第二十五章 命运的作用及如何将之主宰  第二十六章 从蛮族手中解救意大利

章节摘录

插图:1:君王国的国体与获取第一章 论世上的王国的不同种类及其获取的方法有史以来,曾经统治人类的那些国家以及政权,如果不是君主国便是共和国。相对而言,君主国的君王若不是世代相传,那么多半就属于新生的。很久以来世袭君主国的君王,始终是源自于统治家族;而新生的君主国,要么像弗朗切斯科•斯福尔扎的米兰公国那样是全新的,要么就像西班牙国王统辖下的那不勒斯王国一样,是曾被世袭君主国征服的附庸,用这种方式获取的领地,或者先前就习惯于在君王统治之下生活,或者向来就是自由之邦;而其获得,若不是依靠他人的武力,就是仰仗自己的军队,要不就是因为君王的运气好或才能特殊以致不需要动用武力,这些领土就可以落入其手中。第二章 世袭制君主国共和国的问题由于我在别处已有详论,这里就撇开不谈了,我将按照上文所安排的顺序,着重分析一下君主国,并且探讨一下如何才能统治与维持这些君主国,并使之避免变乱,保持长盛不衰。在人们已习惯了在君王后裔统治下生活的世袭国度里维护统治,比在新的国家里要容易得多。因为在已习惯于在君王家庭统治下生活的世袭制国家,只要君王遇事顺其自然,不妄改祖制,能做到随机应变,这足可以应付了。所以,这样的君王若不是被某种异乎寻常强大的力量篡夺了权力,那么他只要稍加谨慎,就能用这样的方法,维持住他的地位,就算是他被篡了权,他的权力依然能够在篡权者遭意外时,重新夺取回来。最好的例子是意大利的费拉拉公爵,他之所以能够抵御1484年威尼斯人的进犯,并在1510年击退了教皇朱利奥的入侵,主要是因为他在那块土地上已拥有根深蒂固的统治。世袭君王和一个新生的统治者相比,得罪人民的理由和必要性都少于后者,只要他不是异常恶劣,惹人憎恨之外,自然会受到人们的爱戴,成为民心所向,这是顺理成章的事。而且,由于国家的古老与统治的长久,关于变革的记忆与变革的原因都已被湮没;因为前一次变革永远是为下一次变革开辟道路,促使下一次变革的发生。第三章 混合型君主国可以想象将会有无数的困难摆在新生的君主国的面前,并且应当明确,这种君主国仅仅是部分地更新,并不是全新的,因此,我们可以从整体上称它为混合型国家。在所有新生君主国里发生的意外主要源自于一个固有的难题,而这个难题是很明显的:这就是,人们因为希望改善自身的处境,才拿起武器来反对他们的统治者,想要更换他们的统治者,以实现自己的愿望。可是后来经验表明,常常是事与愿违,他们的处境比过去更加恶劣,而这种局面是由另一种内在的通常也是必然的情况所导致的,即,出于征服的需要,新君王所带的军队常常会侵害他的新臣民,常常给他们施以新的压制,从而不可避免地开罪于新的臣民。因此当统治了一个君主国之后,所有曾经被你压制的民众将全都变成了你的敌人;并且你不能按照请你进来的朋友们的期望给予他们满足,同时由于你欠了他们的人情。又无法用强硬手段对付他们,因为这样你也无法留住那些把你请来的人们。而且一个新君王在进入一个新的地方后,不论在武力上是如何的强大,都需要力求获得当地居民的好感。所以,法国国王路易十二世占领米兰甚速,而丢失米兰亦甚速,正是以上的原因所导致。并且仅仅动用洛多维克的军队就可以收复米兰把路易十二世撵走,因为先前曾为这位新君王打开过城门的人民再也不能容忍路易的胡作非为,很快他们就察觉到自己的希望趋于幻灭,发现自己曾经预期的好处仅仅是一厢情愿而已。叛乱给新的统治者提供了良机,如果他能将叛乱地区再一次的征服,那么他就再也不会轻易地失去他的领地,这是由于他能够毫无顾虑地清查可疑分子,惩办犯人,而且还可以在比较薄弱的地方增强戒备。因此,在第一次,只要洛多维克公爵在边境上揭竿而起,就能让法王失掉米兰,但是要打算再一次把法王从米兰赶出去,我想只能让全世界去反对他了,而且只有当法国军队被击败并驱逐出意大利之后,法王才会丧失了米兰。原因在前面已经说过了。无论如何,法国总是先后两次都失掉了米兰。我们先前已经分析过了法王第一次丢失米兰的原因,这里要分析一下第二次丧失的原因,看看他能否想出法子保住米兰,以及任何一个处在他的位置上的人能否有更好的办法来巩固已取得的成果。那些曾经被他征服吞并的国家,有的是使用同一语言、属于同一地区,有的则不是这样,如果是在同一地区,并且那些国家的人们不知道何为自由生活的话,那么,统治这些国家是再容易不过了,征服者只需将昔日旧君王的血统彻底消灭,就能安如磐石地统治了;至于别的方面,只要维持它们曾经的风习,尊重它们过去的传统,人们通常就会继续安定地活着。这就是人们在布列塔尼、布尔戈尼、加斯科涅和诺曼底所看见的情形,如今它们早就归属了法兰西,虽然语言有所不同,但风习没什么两样。所以很容易在一起和睦相处,如果统治者征服了另外的国家后,想要保持稳固的统治,那就应当在两个方面提高警惕:首先是要将旧的统治家族彻底灭绝,其次是不要轻易将它们的法律,还有税赋进行改变。这样就能保证他们会在极短的时间内同被征服的国家融为一体,形成一个单一的国家。要是那些被征服的国家同征服国有着不同的风习、语言和制度,那就比较麻烦,征服者必须得有很好的运气以及非常高超的统治技巧才行。征服者亲自驻扎在那些被征服的地方,这将是最好和最有力的法子,这种方法将会使他的领土保有得更稳、保持得更久。当年土耳其人在希腊就是采用的这种方法。如果没有土耳其国王亲自到希腊去,那么不论他用尽什么方法都很难稳固地统治那个国家。另外若是想明察秋毫,以做到防患于未然,也只能驻在当地,要不然,等发生严重事态后,当乱子的消息传到他的耳中时,事情早已无法挽救了。而且有君王在,那么这块土地就可以不为你手下的官吏所劫掠,你的臣民也会因为能够直接受到君王的保护而心满意足。所以那些愿意效忠的人们将会更加爱戴你,图谋不轨的人们就会对你感到害怕,而对这个国家怀有野心的人也会因君王之驻足而将踌躇不前。总之,只要君王驻在被征服的国家,那么他就可能统治得很牢固。还有一个好办法就是向被征服的国家殖民,这样就需要选择一两个关键的地点,建立殖民地。不然就要派遣并维持一支庞大的武装部队。君王应当在两者之间选择一个办法。相对而言君王为建立殖民地所付出的代价微乎其微,几乎不需要什么耗费,甚至都用不着支出什么,就可以在那里殖民驻屯。这样受到他所损害的,仅仅是被征服国那些为了供给殖民者失去了田舍的人们,而这些人在那里无足轻重,并且蒙受此种损害的原居民为数不多,再加上被四处驱散,都忙于生存,根本不会危害到君王。其余的居民,一方面因为不曾遭到什么损害而易于安抚,另一方面则由于担心自己的财产被剥夺,根本就不敢有所举动。总而言之,建立这样的殖民根本用不着多少钱,而且要比派驻军队的更少惹是生非,更加忠诚。并且对于当地的居民的损害也比较少;即使那些被损害的人,长期的穷困潦倒加上流离失所,也会使他们没有什么能力危害统治者。不过我们还是要注意,如果人们不接受安抚,那么就应当将他们彻底的消灭掉,因为,当人们受到轻度的损伤,他们就有能力去报复,而受到沉重的打击,他们就没有力量进行报复了。所以,如果要想打击他人,就一定要将他们置于无需担心他们会报复的境地。君王如果向被征服地区驻屯军队,而不是向那里殖民,那么为了维持驻军,就会把在那个国家的所有的收入全都消耗,这样的花费过大,实在是得不偿失;并且由于频繁的调动军队,士兵们就可能乘机为非作歹而使国家受到损害。因此会将人们激怒,从而使得人人都与君王为敌。他们都还在自己的家乡,虽然战败了受到了压迫,但是依然还是很有力量有危害的敌人。所以,从各方面看,殖民是最有利的,而用军队控制那个地方则没多大好处。如果君王所征服的地区在语言、风习和制度等方面和他原先的国家不同,那么他就应当把心思用在以下几个方面:在警惕那些同样强大的外国人的意外侵犯的同时,还要设法将较强的邻国削弱,从而使自己成为各个较弱邻邦的领袖与保护人。常常有这样的情况发生:那些弱小国家或者由于野心、或者出于恐惧而对保护者感到不满时,就会引来一个强大的外国来干涉,就像很久以前罗马人就是由埃托利亚人给引进了希腊的;并且罗马人过去侵入的任何地方都是由当地的人给引入的。事情通常会是这样的:当强大的外国军队一旦侵入一个地方,那么在这里所有那些较弱小的势力,由于出于对那个凌驾在他们头上的强大势力的嫉妒,他们马上就会依附这些外国人,因此入侵者想要笼络这些弱小势力用不着费力,只要尊重一下他们就能做到,因为他们都很情愿同已经被他征服的国家融合起来;他需要留心别让他们发展得太快,或是取得很大的权威;这样在他们的协助下,凭着自己的力量,就很容易让那些较强大的势力屈服的,从而将该地区主宰。但是在这个问题上新的统治者要是措置不妥,他很快就会丧失已经赢得的一切,就算他还占领着那里,也会觉得有无数困难和烦恼存在。在这方面罗马人做得很好,他们每征服一个地区,就会派遣殖民,安抚弱小势力,但又不让他们发展过大,同时镇压强硬的势力,不给强大的外国势力留下可乘之机,发生在希腊的事情就足以为例了:罗马人与埃托利亚人修好,从而挫败了马其顿王国,把安蒂奥科驱逐走了,但也不曾让阿凯亚人或者埃托利亚人发展壮大;同时,不管菲利普如何地苦苦哀求,也未能诱使罗马人放弃对他的镇压,罗马人最终打倒了他;他们不给安蒂奥修斯留下一点地盘,虽然他还有势力。在这些方面,罗马人不仅考虑得很细而且还很长远,他们在未雨绸缪方面可算是用了不少的心思。他们的所有作为正是明智的君王所应该做的。他们必须竭尽全力,对各种可能的情形都做好准备,所谓深谋远虑,才能做到防微杜渐。不然一旦养痈成患,就无可救药了。这正如医生们对消耗热病患者所做的叮嘱是一样的。他们说,此病初期,易治疗而难诊断,可是随着时间的推移,当初不好诊断并治疗的疾病,就会转变成诊断容易而治疗困难了。治理国家亦是这样。只有对于潜伏中的祸患能够预察于幽微(这只有小心谨慎的君王才能做到),才能够及时将之消除;若是疏于觉察,以致发展到人皆能见的程度,那时恐怕就无药可救了。因此,罗马人不惜发动战争来阻止事态继续发展下去,他们总能尽早发觉麻烦所在,他们懂得战争肯定是不可避免,如果拖延时日只能失去先机。因此,他们抢先到希腊去攻打菲利浦和安蒂奥修斯,以避免将来不得不在意大利同他们交手。虽然那时罗马人完全可以不发动这两场战争,但他们并没这样做,他们宁愿享受他们自己的能力和审慎的恩惠。也不会像我们这个时代的聪明人整天常念叨的那样:“享受时间的恩惠。”的确,时间在推着一切事物向前走时,既会在给我们带来好处的同时,也会给我们带来坏处,也会在带来坏处的时候带来好处。如今我们再来看看那位法国的君王,看看他在以上的几个方面的表现如何。这里我不想谈查尔斯八世,而只想谈谈路易十二,因为他在意大利统治了很久,他的行为更有助于将问题说明白,我想很快你就会知道,他应当表现出来的行动,与他为了维护在一个与本国迥然不同的地方的统治而实际采取的行为,简直是南辕北辙。路易国王是被有野心的威尼斯人引进了意大利,因为威尼斯人想要在他的干涉下来控制半个伦巴第。我在这里不想去责难法国国王所做出的这一决定,因为他打算在意大利寻找一个立足点,但是在这儿他没什么盟友,因为查理国王过去实行的政策让路易十二世尝尽了闭门羹的滋味,于是他只能接受所能够得到的盟友。要是他没有任何的措置失当,那他的这个想法是完全有可能如愿以偿。由于征服了伦巴第,他很快就恢复了查理国王所丧失的名誉:热那亚表示臣服了;佛罗伦萨人和他成了朋友;曼托瓦侯爵、费拉拉公爵、本蒂沃利奥、富尔利夫人以及法恩扎、佩扎罗、里米尼、卡梅里诺、皮昂比诺等地的统治者,还有卢卡人、皮萨人、锡耶纳人,全都赶来逢迎他,希望能成为他的朋友。只是到了这个地步,威尼斯人才能够发现他们所采取的办法是如此的愚蠢。让这位法国国王,轻易成为意大利三分之一以上领土的统治者的动机,仅仅是为了夺取伦巴第的两个城镇。由此可见,法王只要能按照上述的规则去行事,给他的朋友们以安全和保护,并善待他们,那么他在意大利维持自己的统治,是不会遇上什么阻碍的,他们一个个都既弱小又胆怯,虽然为数众多,但不是怕教廷,就是怕威尼斯人,因此总是乐意向他靠拢;有了他们的支持,他就能轻而易举征服那些仍然强大的反对势力。可是,他进入米兰之后却帮助教皇亚历山大占据了罗马尼阿。这真是反其道而行,他一点也没有意识到,这个错误的决策削弱了自己的力量,让他失去了盟友还有那些曾投靠他的人们;与此同时,又增加了教廷的势力,使原本就影响巨大的教权更加增添了非同小可的世俗权力,法王走错一步后,就只能一错再错,以至于不得不亲自驾临意大利去制止亚历山大成为托斯卡纳的统治者。更糟的是他又伙同西班牙国王瓜分了他所垂涎已久的那不勒斯王国,仿佛仅仅失去了盟友和助长了教廷势力还错得不够多;原先只有他是意大利的统治者,可是现在他带来一个强有力的对手,于是当地的野心家和心怀不满的人们这回找到了申诉之处;这样他赶走一个乐意向他称臣、纳贡的王,而带来另一个有力量能够把自己赶走的对手。诚然,征服的欲望也是人与生俱来的一种本能,所以只要能成功,总能得到人们的称颂而非指责。但若是力不能及而又执意而行,很可能会铸成大错而受到谴责。因此,如果法国国王能够凭借自己军队的力量攻下那不勒斯的话,他完全可以这样去做;而如今力量不足,那么他就不应该动手去瓜分这个王国。先前伙同威尼斯人瓜分伦巴第是为了在意大利立足还情有可原,那么这一次瓜分那不勒斯就使他声名狼藉而无法找到合适的理由了。路易十二就这样已犯了五次错:消灭了弱小力量;增加了意大利原本就已强大的势力;把一个强有力的外国人引入了意大利;他没有亲自在那里驻扎;也没有遣送殖民到那里去。如果路易十二世不是由于夺取威尼斯人的领土从而犯了第六个错误的话,那么在他的一生中,那些错误还不足以损害他的威望,上述五个错误不至于对他构成危害。只要不去助长教廷的力量,不将西班牙人引到意大利来,那么他迟早都能征服威尼斯;现在他既然已经走出了先前采取这两步后,他就决不应该赞成去消灭威尼斯了;因为威尼斯人只要足够强大,他们就不会让西班牙去做伦巴第的主子,不会让别人对伦巴第有所企图的。另外,西班牙人和教皇根本不可能从法国手中将伦巴第夺过来,然后再将它送给威尼斯;而且没有谁胆敢同时对法国和威尼斯发起攻击。或许有人会说,为了避免战争,路易国王会把那不勒斯王国让给西班牙,把罗马尼阿让给教皇亚历山大,据前所述,我以为,战争是无法逃避的,拖延时间只能让自己陷入不利之境,决不能为避免战争而让自己处处被动。或许有人会说,国王应允帮助教皇扩张势力是以解除国王的婚姻关系和让罗阿诺为枢机主教作为交换条件的。这一点,我以后将在论及君王的含义和他们应当怎样守信时再回答。事实上路易丧失了伦巴第,正是由于没有遵守那些攻城掠地之后还想维持统治的人们所必须遵守的规则,因而这一切可以说是理所当然,用不着奇怪。当瓦伦蒂诺(教皇亚历山大之子,俗称恺撒•博吉亚)占领罗马尼阿的时候,我在南特曾经同罗阿诺枢机主教谈及这件事情。罗阿诺枢机主教对我说,意大利人根本就不懂战争;而我回答他说,法国人一点也不懂得政治,不然他们根本就不会听任教廷这样扩张势力。事实说明,法国国王促成了教廷在意大利和西班牙势力的扩张,而他们则促成法国最后的崩溃。从这里我们可以得出一条永不出错或者罕有错误的真理:那些促使他人强大的人,将会自取灭亡。因为,他用自己的智谋或力量使他人强大起来,而强大了的人将会对此感到惶恐不安。

媒体关注与评论

彩色印刷,经典译本,超低定价。在20世纪80年代,《君王论》被誉为“全世界最有影响、最畅销的巨著”。马基雅维利自称是在给君主讲课,其实他是在给人民讲大课。  ——让·雅各·卢梭(法国启蒙思想家)马基雅维利对于政治行为的研究无异于化学家对于化学反应的研究……他以科学家的冷静和沉着来看待这些东西。马基雅维利所开出的是政治处方。  ——恩斯特·卡西尔(德国哲学家)假如我们承认,我们倾向于同意关于马基雅维利传授邪恶这个老派的简朴观点的话,那么我们不会是在危言耸听;我们只会使得我们自己暴露在敦厚质朴或者至少是无害的嘲讽面前。  ——利奥.施特劳斯(德国哲学家)

编辑推荐

【马基雅维利语录】1. 因为人民酷爱和平,因而总是喜爱温和谦逊的君王;而军队却喜欢尚武纵横、残暴贪婪的君王。军队希望君王将这些品质应用于民,这样他们的贪欲就有了发泄渠道,而且可以得到加倍的酬饷。2. 君王们,特别是那些新君们,不难发现,在他们开始掌权之前所觉得有危险的人物,后来反而比开始就受到信任的人更为忠诚、更有作用。3. 一个君王如果畏惧臣民甚于畏惧外国人,他就会建筑堡垒;如果畏惧外国人更甚于臣民,那它就会拒绝堡垒。4. 善待贤才,褒扬技艺超群之士,这是一个明君应当做到的,以此来表明自己对艺术与科学有兴趣。此外,君王应当鼓励人民,使他们能安心地在商业、农业及其他方面安心作业,不要让他们因害怕剥夺而不愿增值财富,也不能让他们因苛捐杂税过重而不愿进行生产;总之,君王应当及时奖励那些投身于实业的人,应当设法获取更充足的资源,来发展城邦。5. 一个新近崛起的君王若要想得到非凡的荣耀,再没有比创立新的法律和制度更好的了,如果这些新法和制度,能有良好的基础与伟大的实质,一定能让创建者赢得尊敬与称颂。

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用户评论 (总计49条)

 
 

  •     在本书中,马基雅维利最惊世骇俗的观点是:军队是一切国家的主要基础,君王要拥有自己的军队,并应靠残暴和讹诈取胜;君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈,为达到政治目的。可以不择手段。
  •     本书的作者是马基雅维利,一个热诚的爱国者,对意大利的复兴有着无比的期盼,对意大利遭受的欺凌和侮辱有着强烈的民族自尊心,不过书中前言所说的了解人民的莫过于君王这是不错的,可是了解君王的莫过于臣民就有待商榷了.或许在君王灭亡后,人民会对君王的所作所为进行评价,但那些都是事后的议论与对结果的探讨,并谈不上了解.就好比士兵无法了解将军的想法一样,人民也无法了解君王的心.马基雅维里作为一个学者,对历史以及当时的时务有着一些独到的见解,对改变意大利有着自己的想法,他对君王的了解以及所作所为有着客观的评价,不过如果说只凭着一本书就想了解君王以及如何成为君王显然是不够,这本书的伟大不在于对君王的描述,而在于他热忱的爱国心.作为民族主义培养的温床,这是本不错的书籍.就如他自己所说的,他只是君王的谋臣,而君王的伟大与否,成功与否都来源于君王的选择和英民,从来没有这人有良臣,那人有劣将的说法,而只有这人英民,那人愚昧的说法.
  •     当时在网上挑得很辛苦才决定要这个版本,实体书拿到后,首先被上面的精美图案迷住了,文字内容当然不可避免地少了些但很不影响我对此书的喜爱
  •     很经典的著作了
  •     随便看看,没太多新鲜东西
  •     这本书没在我手上,包装不知如何,但是之前看过,内容绝对值得一看
  •     只是好奇才买了这本书,或者说一时头脑发热,我一般不买书的。书还没看,会看的。
  •     薄薄的书充满了人生大智慧,这个版本等了很久
  •     刚开始看,打算精读细细品味。
  •     图文并茂 装帧精美
  •     建议从事管理工作者一定要看一看!
  •     文字不错,读起来很流畅。基本读得懂。
  •     内容很好,像一位父亲在教他的子女处世之道,值得一看!
  •     内容很好,我儿子很喜欢……
  •     这个版本真是物美价廉帮老公买的,不错!
  •     彩印的,还有大量插图,质量不错。
  •     在西方,马基雅维利被当做是权术的代名词。这本书是作者献给意大利佛罗伦萨君王的政论,希望能够得到贯彻。马氏主张一个君主为了达到自己的事业或统治目的,不要怕留下恶名,应该大刀阔斧,使用暴力手段解决那些非用暴力解决不了的事,不必要守信义,伦理道德可以抛弃不管,因为目的高于手段。典型的只要目的正确,可以不择手段!所以西方也有人称本书是《恶棍手册》。
  •     君主论》是资产阶级国家学说的代表作,是一部毁誉参半的作品,同时也是一本不可不读的经典名著
  •     没有看清,图说。发现与自己的心理预期有一定的误差。
  •     很好的一本书,内容很丰富,喜欢历史的应该看一下.
  •     对于一个是管理者或想成为管理者的人具有很大的启发!
  •     等待中,还没有到货了???
  •     没想象中翻译的好。
  •     强啊强
  •     马的言论是经典中的经典,但是这本书的图片印刷不怎么样,哪些插图我不认为跟书的内容有什么关联
  •     圖片不錯
  •     教你奸,教你诈!!!
  •     不好,不容易理解,喜欢这种内容的朋友不妨买本韩非子看看
  •     我晕死 图占了多熟版面 像儿童读物 这种班太差了
  •     一点都不好看,假的评价
  •     刚刚拿到这本书,总体感觉很不错,身边的同学都在看,向我推荐的,期待……
  •     刚刚买到,感觉物有所值,在书店翻过其他版本,感觉这本还算不错的书。
  •     封面不错,里面内容也挺好,要是字体再大点就更好了。
  •     这是本好书,译得很好,图也很棒,看了可以长见识,也不贵,买一本放着随时都能看,真是不错!
  •     我喜欢这种图文并茂的形式。图的种类比较丰富,布达佩斯的皇宫真雄伟啊。我想有生之年一定要去看看。还有卢浮宫、凡尔赛宫。人的一生要多看些好书,多走些地方。呵呵呵。
  •     这本书带彩图,读起来很有感觉啊!比没有图的生动多了!不错,支持!
  •     此本,像是入门级别,很浅显,没有深入浅出,对于喜欢轻描淡写的可选此本,如想深入研究的可选它本!
  •     每一页都有新的启示,学会了太多东西!
  •     不是我想要的那个样子,还可以吧
  •     包装还可以,只是书得内容感觉有点肤浅,还是英汉对照的好点,另外,好像名字给翻译错了吧,该叫君主论
  •     对这本书的评价,我真的很无语了。看看日期吧。另外,对这种经典外国名著,一定要选好译者,如果你不知道,最笨的方法就是去百度上搜一下译者,如果是知名的译者会有很多介绍,包括他/她译的这本书。但是这本书很让我遗憾。对这种经典中的经典,我们不能只看包装,这本书在包装上做的真的不错——相比起商务印刷馆那本来说。
  •     很多评论和介绍有夸大其辞的嫌疑
  •     全是彩图 看起来很轻松
  •     这本书值得阅读体会啊,不愧为经典啊。
  •     质量蛮好的,插图也不少(就是有点乱)。
  •     还没有看内容印刷还不错就是好薄!真的
  •     被评论骗了,是全彩印刷,里面也放了很多名画啊雕塑的,可显然就是凑版面的,排版和装帧也不精致,缺乏格调,比较像给小学生看的普及读物
  •     速度很快。送书的包装对书的保护很好。书很新我很喜欢
  •     图文并茂,质量不错!挺适合珍藏~价格很划算。耶
 

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