一切有情都无挂碍

出版时间:2012-9  出版社:万卷出版公司  作者:马文戈  页数:250  字数:220000  
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前言

他们和我们年华似水,人生若寄。在我们似短且长的人生里,每个人都会祈求幸福,快乐;既要安身,又要立命。可是,几乎人世间里的每一个生命,都会面对两大愿景和难题,或者情有所依,或者寻找心灵的自由与解脱。 从多少年前的所谓古代里的他们,到多少年后里的我们,几乎所有的情感和追求,所有的欣喜和忧郁,其实都是相似或者相同的。在情感和心灵的层面上,进化论几乎失去了意义。他们的心灵,似乎就是我们的心灵,他们的那些情怀,今天也正在不依不饶地纠缠着我们。有情怀就会寻求寄托,有烦忧就会寻求解脱。他们的文字,就是他们的心灵;文字的光辉,就是他们灵魂的呐喊。由古至今,爱情似乎是个永远令人心动的话题,永远让人欢喜让人忧。她的浪漫和美好,得之,幸焉;失之,痛焉。其实,也许并不仅仅是那些忧郁的风流才子们更加的浪漫和诗意,而是因为他们留下了太多感人至深的文字;是他们的文字,让我们想起了我们自己:曾经的情意还在吗?曾经的温情在哪里?或许,那是一种久违了的一见钟情;或许,那是一种难以释怀的人生初见;或许,那是某种蓦然回首君不见的叹息。有时候,一切都不会放过我们,一切,我们也都不想放下。所谓“一切有情,都无挂碍”,也只有那个僧俗两翩翩的苏和尚才可以做得到。仓央嘉措,他的人生如此的短,可是他的情歌之路却如此的绚烂。纳兰性德,这朵高门广厦里的富贵花,却有着别样的人生忧伤。“他什么都有了,为什么还那么不高兴?”明珠的这一句疑问,也许只有容若自己知道。李商隐,晚唐诗坛里最迷人的一片风景。这位没有老年的才子,七分深情,三分忧郁,一生坎坷,却念念不忘“一弦一柱思华年”。不知道,那个时代的文人里,王维算不算最逍遥自在的一个。只知道,这位维摩诘,寄情山水,亦诗亦佛,且半官半隐,终老南山。如果我们纵观李叔同的一生,就会感叹这是一场罕见的人生盛宴,“凡艺术的园地,他几乎都走遍了”。可是这位公子哥,却能够绚烂至极归于平淡,在人生的顶峰,抛妻别子,皈依佛门,留下“悲欣交集”四字,给自己的人生作了最好的终结和阐释。这实在是一种成熟了的灵魂,有着说不尽的“香光庄严”。芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥?苏曼殊,身世飘零,三入佛门,半僧半俗,率性而为。这又会是一种怎样的人生体验和生命启迪?可是,无论在滚滚红尘,还是在寂寂空门,他找到了真正的自我吗?他们早已经成为了遥远的过往,却又都曾经拥有鲜活真切的人生。或许,除了多了些许现代的瑰丽色彩,我们和他们其实并没有什么两样。《一切有情,都无挂碍》,在这些文字即将付梓的时候,不知道是该欢欣,还是该感叹。也许,除了某种感悟,更多的该是一种心灵的解脱,不是吗?

内容概要

  我们翻遍所有的古诗词,无论多少作者,多少作品,所表达的不过乎一个情字而已。这是我们喜爱的真正原因。仓央嘉措、弘一法师、纳兰性德、李商隐、王维、苏曼殊,本书针对以上人物生平经历并结合传主诗词深情解读,语言优美,资料翔实,可读性强。

作者简介

  马文戈,山东微山县人,曲阜师大孔子学院毕业,历史学者,文化部乡土艺术中心文学顾问。好读书,对中国传统文化情有独钟,每有会意辄欣然记之。
  擅长于历史人物和古代诗词的研究,文笔优美清新,描写细腻深情,能于宁静美丽的文字之中尽显人生情怀和生命感悟,发表文章著述近百万字,作品深受读者喜爱。现致力于古典文化的解读和写作。

书籍目录

仓央嘉措:有缘,无缘,只在一念之间
一 佛门里的情哥哥
1.一个美丽的地方
2.英俊浪漫的转世灵童
3.两个情哥哥
4.此念,彼念
二 第一最好不相见
1.躲不开的相遇
2.人生若只如初见
3.相见何如不见时
三 布达拉宫的主人
1.夹缝里的政教领袖
2.只为途中与你相见
3.雪地上的脚印
4.离开布达拉宫
四 别问是劫是缘
1.问佛
2.问世间情为何物
五 菩提本无树
1.菩提本无树
2.回头是岸
3.结语
纳兰性德:词真意切,蕴人生忧伤
一 不是人间富贵花
二 月似当时,人似当时否?
三 当时只道是寻常
四 如鱼饮水,冷暖自知
五 最后的温情
李商隐:七分深情,三分忧郁
一 况我沦贱艰虞多
二 一生襟抱未曾开
三 此情可待成追忆
王维:亦诗亦佛读山水
一 天真早熟的少年
二 一波三折的仕途
三 半官半隐,寄情山水
四 不解之缘是禅意
李叔同:绚烂至极,归于平淡
一 早年的“幸福时期”
二 绚烂至极
三 索性做了和尚
四 情场烂漫
苏曼殊:是宿命的悲,还是轮回的痛
一 孤零身世和第一次出家
二 寻母之旅和樱花下的爱情
三 再次出家和东渡扶桑
四 第三次出家和朝圣之路
五 半僧半俗,率性而舞
六 一切有情,都无挂碍

章节摘录

仓央嘉措:有缘,无缘,只在一念之间青稞酒,酥油茶,这里,从来就是一个令人神往的地方。这里,又是一个神圣而神秘的地方,世代衍生着荡人心扉的传奇。一 佛门里的情哥哥1.一个美丽的地方青稞酒,酥油茶,这里,从来就是一个令人神往的地方。这里,又是一个神圣而神秘的地方,世代衍生着荡人心扉的传奇。在这个世界海拔最高的地方,有一片佛教圣地,庄严美丽的布达拉宫,巍然耸立在群山之上。高山之巅,盛开着美丽纯洁的雪莲花。山路之间,朝圣拜佛,祈求超脱者,首尾相望,不绝于途。善男信女,抬头仰望,一步一叩首。或许,这里的一切,不能够用美丽来形容。这里的一切,有一种让人感动的力量。那些感动,又可以让你超脱。而这些感动和超脱,又最后让人的内心如高山上那些飘逸的云,纯净而自由。2.英俊浪漫的转世灵童第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相识,如此便可不相思。也许,没有人不知道,这些美丽浪漫,近乎白描的文字,是仓央嘉措的作品。他,一个佛教徒,在佛门净地,就写出了如此感人至深的文字;他,既是一个情有独钟的浪漫诗人,又是一个身世奇异的藏族宗教领袖。仓央嘉措,1683年生于西藏南部一个农奴家庭,十五岁时被选为五世达赖的转世灵童。同年十月于布达拉宫行坐床礼,成为六世达赖喇嘛。仓央嘉措的人生就此改观,然而对于少年英俊的他,会是一种难得的幸运吗?仓央嘉措虽然在农村长大,却聪敏异常,才智过人,高高的身材,玉树临风;红润的脸庞,眉清目秀,气宇轩昂;外加他举止潇洒,使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉措不仅风流倜傥,富有文采,擅于诗歌,而且他有一身惊人的武艺,善骑射、长剑术,是一个绝妙的猎手。他的叛逆从一开始就被埋伏在身体里,后来的所为也不是无因。而且,他虽为宗教领袖,但对那些朝云暮雨的政局却不大热心。年轻的仓央嘉措,在华丽的布达拉宫里整天翻阅那些枯燥无味的经典。虽然他精通佛学,却无意在佛学上有所造诣。整整十四年的乡村世俗生活,天生多情而又热爱自然的他,怎么也忘不掉那些曾经的诗情画意。他所关心的是那些在佛门里不该有的情怀,他只是把心思用在了那些情歌之上。在那东方山顶上,升起了皎洁的月亮。娇娘的脸庞,浮现在我心上。这样美妙的夜晚,让人如此地向往。栖身在空旷寂苦庙宇里的他,当然会挂念那些曾经的浪漫和温情。他已情不自禁,无法用那些清规戒律来约束自己。但他此时也只能把那些天真美丽的憧憬,变成美轮美奂的文字。我默想喇嘛底脸儿,心中却不能显现;我不想爱人底脸儿,心中却清楚地看见。若以这样的“精诚”,用在无上的佛法,即在今生今世,便可肉身成佛。仓央嘉措整整十四年的世俗生活,猛然间进入佛门,也许还未来得及转头回望那些温馨的往事,就劈头被那些繁琐的清规戒律绊住。如果说佛教的本意是要人脱离苦海,使身心得到大自在和大自由,那么,仓央嘉措此时真的是在通往天堂之路上快乐地行走吗?3.两个情哥哥当年,美丽贤惠的文成公主入藏与松赞干布成亲,松赞干布为夸耀后世,在当时的红山上建九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫,以居公主。唐朝灭亡时,布达拉宫大部分毁于战火。明末,在蒙古固始汉的武力支持下,五世达赖建立葛丹颇章王朝。公元1645年,开始重建布达拉宫,五世达赖由葛丹章宫移居白宫顶上的日光殿,1690年,在第巴•桑杰嘉措的主持下,修改红殿五世达赖灵塔殿,1693年竣工。以后经历几代达赖喇嘛的扩建,才达到今日的规模。布拉达宫,从一开始就是一个充满着神奇的地方,等到仓央嘉措入主时,早已历经了近一千年。近千年的风风雨雨,更是让这个藏教的政教中心洋溢着神秘。从他住进去的那一天起,他人生的传奇,又在被他自己重新书写。正如他在一首诗里写到:住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。无独有偶,几乎和仓央嘉措同一个时代的曹雪芹的笔下,也有一个情哥哥。曹公曾这样描写他:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。可是就是这样的一个情哥哥,最后却转身遁入空门。是世事无常,还是他天性如此?我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鸿蒙太空。谁与我游兮,吾谁与从。渺渺茫茫兮,归彼大荒。难道,这就是那位《红楼梦》里的情哥哥,留给世俗里的我们的答案吗?人生若寄,两个情哥哥的痴性竟是如此的相似。只是一个在阅尽繁华之后,偏偏要遁入空门,落了个茫茫然大地一片真干净。可是,当宝玉在雪地里回头,真的忘记了那个曾经的红楼了吗?一个身在佛门,却要向往着世俗人间的爱情。都说佛门是人间净土,可是,真的是肉身一入佛门,就可以六根皆净吗?此时此地的仓央嘉措,从来没有让佛门的清规戒律约束自己,而是把心中的情感变成了当下的信仰。4.此念,彼念佛家说,立地便可成佛。在我们的人世间,许多事情,也不过只在一念之间。此念和彼念,也许就是两种不同的人生。宝玉和仓央嘉措,两个情哥哥,两种完全相反的选择,一出一入;在某扇大门之前,他们都迈出了自己的脚步。佛门里的高僧大德,大都有超人的智慧。可是我们也许不可以说仓央嘉措是智慧的,他只是把天生的本性,作了最本能的表达和释放,是佛门亘古未有的情哥哥。也许,我们已经无法指责仓央嘉措,因为我们是那么地喜爱他的歌唱,因为那些情感其实也正是世俗里我们的情感;仓央嘉措,正如一朵出水的莲花,以他那天生的纯情,也把我们的心灵荡涤得更加纯洁和天真。所谓“觉悟”,不过就是每个人内心的自觉选择;有缘,还是无缘,不过就在一念之间。也许,对于仓央嘉措来说,这要命的一念,就是佛家所讲的因果业报。一切有情之物,都要对自我的选择负责,也许,你的一生,都要在情和缘之间行走。有缘,无缘,只在一念之间。那被人铭记的大都是天然的痴情,那被流传的都是由于本性的执着,不是吗?仓央嘉措在一首诗里写到:那一天,我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。只是,就在那一夜,我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回,只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日的光泽。这是一首让现在的我们爱极了的诗句,诗中洋溢着美好的遐想和爱情的浪漫。百年之后的我们,遥望这位佛门里的情哥哥,怎样来评价这位才情过人的宗教领袖?这是对仓央嘉措的追问,也是对我们精神世界的考验。他,是情僧,还是智者?不为修来世,只为途中与你相见。与谁相见?是真如佛祖,还是他心中的娇娘?六世达赖仓央嘉措的时代,是藏传佛教中一个非常独特的时代。对于仓央嘉措,无论苦痛,还是欢乐,都在促使着我们寻找埋藏于他内心深处的私密。

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《一切有情都无挂碍:六位风流才子的悲喜人生》编辑推荐:才子版的《你若安好便是晴天》,仓央嘉措、弘一法师、纳兰性德、李商隐、王维、苏曼殊,最受读者欢迎的6位风流才子一本书全解读!《一切有情都无挂碍:六位风流才子的悲喜人生》作者马文戈历史学者出身,考证严谨,写就3年,文笔细腻优美,非常好读。佛禅+儿女情长+风流才子:6位风流才子都有佛缘,且都是有着“问世间情为何物”的心灵纠结。从禅意角度进行感情解读,真实还原才子真性情。

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用户评论 (总计19条)

 
 

  •   这是一本难得的好书。我们翻遍所有的古诗词,无论多少作者,多少作品,所表达的不过乎一个情字而已。这是我们喜爱的真正原因。仓央嘉措、弘一法师、纳兰性德、李商隐、王维、苏曼殊,本书针对以上人物生平经历并结合传主诗词深情解读,语言优美,资料翔实,可读性强。
  •   年华似水,人生若寄。在我们似短且长的人生里,每个人都会祈求幸福,快乐;既要安身,又要立命。可是,几乎人世间里的每一个生命,都会面对两大愿景和难题,或者情有所依,或者心灵的自由与解脱。 从多少年前的所谓古代里的他们,到多少年后里的我们,几乎所有的情感和追求,所有的欣喜和忧郁,其实都是相似或者相同的,在情感和心灵的层面上,进化论几乎失去了意义。他们的心灵,似乎就是我们的心灵,他们的那些情怀,今天也正在不依不饶地纠缠着我们。 有情怀就会寻求寄托,有烦忧就会寻求解脱。他们的文字,就是他们的心灵;文字的光辉,就是他们灵魂的呐喊。 由古至今,爱情,似乎是个永远令人心动的话题,永远让人欢喜让人忧。她的浪漫和美好,得之,幸焉,失之,痛焉。其实,也许并不就是那些忧郁的风流才子们更加的浪漫和诗意,是因为他们留下了太多感人至深的文字;是他们的文字,让我们想起了我们自己:曾经的情意还在吗?曾经的温情在哪里? 或许,那是一种久违了的一见钟情;或许,那是一种难以释怀的人生初见;或许,那是某种蓦然回首君不见的叹息。有时候,一切都不会放过我们,一切,我们也都不想放下。所谓“一切有情,都无挂碍”,也只有那个僧俗两翩翩的苏和尚才可以做得到。 仓央嘉措,他的人生如此的短;可是他的情歌之路却如此的绚烂。 纳兰性德,这朵高门广厦里的富贵花,却有着别样的人生忧伤。“他什么都有了,为什么还那么不高兴?”明珠的这一句疑问,也许只有容若自己知道。 李商隐,晚唐诗坛里最迷人的一片风景。这位没有老年的才子,七分深情,三分忧郁,一生坎坷,却念念不忘“一弦一柱思华年”。 不知道,那个时代的文人里,王维算不算一个最逍遥自在的一个;只知道,这位维摩诘,寄情山水,亦诗亦佛,且半官半隐,终老南山。 如果我们纵观李叔同的一生,就会感叹这是一场罕见的人生盛宴,“凡艺术的园地,他几乎都走遍了”。可是这位公子哥,却能够绚烂至极归于平淡,在人生的顶峰,抛妻别子,阪依佛门,留下“悲喜交集”四字,给自己的人生作了最好的终结和阐释。这实在是一种成熟了的灵魂,有着说不尽的“香光庄严”。 芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥?苏曼殊,身世飘零,三入佛门,半僧半俗,率性而为。这,又会是一种这样的人生体验和生命启迪?可是,无论在滚滚红尘,还是在寂寂空门,他找到真正的自己了吗? 他们,早已经成为了遥远的过往,却又都是曾经鲜活真切的人生。或许,除了多了些许现代的瑰异光彩,我们和他们,其实并没有什么两样。
  •   六位风流才子的人生
  •   喜欢那种重感情的文人,他们感觉才最贴近真实。作者的文笔比较细腻,像是诗一样的语言,对于这几位才子,我很有感触,喜欢这样的书 也喜欢这样的感情
  •   冲着仓央嘉措和纳兰性德买的,内容很好,全班传阅中。。。
  •   好书,包含了风流才子的真性情
  •   有些小失望 因為裏面很多時候是直接抄寫了這些風流才子的詩作 但是書中不乏值得我們一看的東西。。。
  •   挺好看的,唯美
  •   一直都喜欢这样的故事,书还没看,不过应该还不错
  •   可以没有心得吗
  •   了解了,更喜欢了。
  •   题目很“了然” 内容很踏破红尘 呵呵
  •   在书店看到这本书,里面有我喜欢的仓央嘉措,所以买了下来
  •   文字不过于朴素也不过于华丽~挺好的,,,就是内容不太详尽只能粗略了解下这些人
  •   希望内容不错。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
  •   如果是喜欢看传记的朋友,这本书会让你彻底失望,从头到尾都是作者的诗歌、作品什么的各种鉴赏,时不时的作者就在联想这些才子怎么怎地了,简直就是作者的意淫,非常不爽!买的失败了!
  •   很好,很喜欢。。。一直都非常喜欢读仓央嘉措和纳兰容若的诗词。。。
  •      “当皎洁如水的月光,照在那一片宫墙和院落之上;当清冷的月光在朦胧隐约的清冷夜空弥漫荡漾,这位身在高门的富贵花,不知是想起了那塞外的片片雪花,还是想起了宫墙之中的那个曼妙美丽的女子?”
      
       “可是,当年那位无语而依依的佳人哪里去了呢?“回头忍笑阶前立”,那样的温情和矜持还会来到身边吗?”
      
       ———— 唯美而不华丽,字字珠玑,于无声处打动人心。
  •     
       人生的盛宴
      
      
       《一切有情,都无挂碍》,抒写六位风流才子的悲喜人生。如果你用心阅读,就会由衷地感道:这是一幕幕动人的场景,更像是一场场人生的盛宴。
       仓央嘉措,纳兰性德,李商隐,王维,李叔同,苏曼殊,六个人,六种不一样的人生历程。他们中的每一个人,都在历史上留下了自己的位置;无论才,还是情,还是其中厚重的人生滋味,都足以让后人好好回味。
       丰子恺曾经赞李叔同说,“凡艺术的园地,他几乎都走遍了”。可就是这位公子哥,却在人生的顶峰,抛妻别子,阪依佛门,这是一种怎样的人生历练和灵魂参悟?“芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥?”纵观苏曼殊短暂的一生,我们又会得到一种怎样的人生体验和生命启迪?
       “他什么都有了,为什么还那么不高兴?”父亲明珠的这一句疑问,也许只有纳兰容若自己知道。“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”李商隐这缠绵悱恻,无限深情的一句,让千年前的哀怨透纸而出。他的诗超越了时间和空间,超越了人世间的语言,也让我们不禁唏嘘感叹,究竟有多少人生感慨才能写出这一首《锦瑟》呢?也许他只是写给了自己,但仿佛他又把这些思考留给了我们。
       他们是如此地有天分,对人生充满了美好的憧憬和期待;他们又都如此地率真和纯洁,纯洁得几乎让人不忍心打扰和中断。可是让人揪心的是,他们却又如此地失意而且忧郁,如那些在西风里被冷雨打湿的花朵;只能在匆匆的一生里,用美丽的文字留住了曾经的款款深情。也许,有时候,他们能够做得到的,只有这些。
       每一个人的人生都是不一样的,可是,在某些层面上,又几乎是相似的。他们,仿佛已经逝去了多年;他们,又仿佛就在你的眼前。那些让人难忘的诗句和文字,但愿不再仅仅是供人无聊时的玩赏和谈资,因为那是他们的人生和灵魂。
       《一切有情,都无挂碍》,让你看到了他们,更让你看到了自己。
 

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