出版时间:2007-12 出版社:陕西师范大学出版社 作者:奥修 页数:261
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内容概要
透过禅宗的一些小故事,奥修淋漓尽致地把禅的内涵很清楚地呈现出来。禅宗一直都是我们生活最佳的启示者,它使我们的生活变得更轻盈,更超脱,更不严肃,更值得玩味,禅宗对人类的贡献的确有其不可磨灭的功迹。尤其当这些故事经由奥修加以解释,我们就更能够抓到它的要点,也更可以应用在我们的日常生活上。
如果你想要成为一个生活的艺术家,这本书可以丰富你的生命;如果你想要使人生过得更惬意,这本书是你的好伙伴;如果你想要飞上天空,冲向彼岸,这本书可以成为你的提醒,可以助你一臂之力;如果你只是想要浅尝小酌,那么就随意翻开这些小故事,舒舒服服地啜饮文中的智慧珠玑。
献上奥修大师的这一朵花,希望你能够闻到它的芬芳,希望它的芬芳能够穿透你的每一个细胞,使你的存在发生蜕变。
作者简介
奥修,1931年12月11日出生于印度,21岁时开悟,1990年1月19日圆寂。早年以特别优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系,曾获全印度辩论冠军。在印度杰波普大学担任了九年哲学教授之后,周游各地进行演讲,根捌他的演讲已整理出版了650多部著作,并被译成32种语言行销世界各地。
书籍目录
译者序
原序
第一章 花雨满天
第二章 静心的艺术
第三章 愤怒之美
第四章 问‘路’
第五章 生和死的奥秘
第六章 无为的技巧
第七章 眼见方为实
第八章 回答的智慧
第九章 隐藏的真实
第十章 道就在眼前
第十一章 当空乃发生
后记
章节摘录
须菩提是佛陀的弟子之一。他能够了解空的力量——那个观点就是: 除了它的主体性和客体性之间的关系之外没有什么东西存在。 有一天,当须菩提坐在一棵树下,处于一种崇高的空的心情之下,花 朵开始洒落在他的周围。 “为了你对空的演讲,我们赞美你。”众神对他耳语。 “但是我并没有谈到空。”须菩提说。 “你没有谈到空,我们也没有听到空。”众神反应,“这才是真正的 空。”然后花朵像雨一般地洒落在须菩提身上。 是的,它发生了。它并不是一个隐喻,它是一个事实,所以不要将这 个故事视为隐喻,它是真实的……因为即使只有一个灵魂达到了“那最终 的”,整个存在都会觉得很快乐,很喜乐,很狂喜。 我们是整体的一部分,整体不会对你漠不关心,它不可能如此。一个 母亲怎么可能对一个小孩漠不关心,那是她自己的小孩!那是不可能的。 当小孩成长,母亲也跟着他一起成长;当小孩很快乐,母亲也会跟着他一 起快乐;当小孩跳舞,母亲里面的某些东西也会跟着一起跳舞;当小孩生 病,母亲也生病;当小孩痛苦,母亲也会痛苦……因为他们并不是“二” ,他们是“一”。他们的心以同一个韵律跳动。 整体是你的母亲,整体对你并不是漠不关心的。让这个真理尽可能深 地穿透你的心,因为即使只是觉知到整体会跟着你一起快乐就能够改变你 ,那么你就不是被排除在外的,那么你在此并不是一个外来的人,你不是 一个无家可归的流浪汉,这就是你的家。整体会以母亲的姿态釆照顾你, 关心你,爱你。所以很自然地,当某人变成一个佛,当某人到达了最终的 顶峰,整个存在都会跳舞、唱歌和庆祝。它的确是真的,它不只是一个隐 喻,这一点要记住,否则你将会错过整个要点。 花朵洒落,它们继续在洒落——永远都不会停止。 那个为佛陀洒落的花朵仍然在洒落。那个为须菩提洒落的花朵仍然在 洒落。你看不到它们,并不是因为它们不洒落,而是阅为你没有能力看到 它们。存在继续无限地在为所有发生过的佛和所有正在发生的佛,以及所 有将会发生的佛庆祝,因为对存在来讲并没有所谓的过去、未来和现在, 它是一个连续,它是永恒,只有现在存在,无限的现在。 它们仍然在洒落,但是你看不到它们。除非它们为你洒落,否则你看 不到它们,一旦你看到它们在为你洒落,你将会看到它们一直在为每一个 佛洒落,为每一个成道的灵魂洒落。 第一件事,存在关心发生在你身上的事。存在一直在祈祷,希望那个 最终的能够发生在你身上。事实上你只不过是存在所延伸出来的一只手, 存在想要借着你这一只手去达到那最终的。你只不过是来自整体的一个波 浪,这个波浪可以碰触到月亮:你只不过是一朵绽开的花,这样存在才能 够透过你而充满着芬芳。 如果你能够放掉你自己,那些花朵在这个早晨就可以洒落,在这个片 刻就可以洒落。神一直都准备好,他们的手一直都充满着花朵,他们只是 在那里看着和等待。每当有人变成一个须菩提,变成空。每当有人无我了 ,突然间那个花朵就会开始洒落。 这是基本的事实之一,如果没有它,就不可能有信任;如果没有它, 你就不可能达到真理。除非有整体的帮助,否则你不可能达到,你怎么可 能达到呢?通常我们的想法跟这个相反。我们把整体看成敌人,而不是看 成朋友,我们从来不把它看成母亲。我们对整体的想法就好像它试图要摧 毁我们。我们是透过死亡的门来看整体,而不是透过出生的门。看起来好 像整体在反对你,在跟你抗争,不让你达到目标,不让你被充满,因此你 继续跟它抗争。你越抗争,你错误的观念就越被证明是对的,因为如果你 抗争,你自己的抗争就会透过整体被反映出来。 记住,整体是支持你的,即使当你抗争,整体也是支持你的;即使当 你抗争,而你是错的,整体也是支持你的。这是第二个必须好好加以了解 的真理。如果你不了解,你将会很难继续往前走。即使你跟整体抗争,整 体也会支持你,因为整体除了支持之外没有办法做任何事。如果你走错了 ,整体仍然会关心你;即使你走错了,整体也会跟着你走。如果一个小孩 走错了,母亲仍然会关心他,照顾他。如果一个小孩变成小偷,生病了, 母亲仍然会关心他,她不可能将毒素给小孩。如果一个小孩完全走错了, 误入歧途,母亲仍然会为他祈祷,这就是耶稣那个两兄弟故事的意义。 其中一个离开了父亲,不仅离开父亲,而且是误入了歧途。他浪费掉 他那一部分的家产而变成一个乞丐,一个赌徒,一个醉汉。另外一个仍然 留在父亲的身边照顾父亲的生意,在农场和花园里工作,增加家产,在每 一方面都是一个好帮手,以臣服于父亲的心情在服务。然后突然间来了一 个消息说他的另外一个兄弟已经变成一个乞丐,在街上乞讨。父亲的整个 心都为他感到伤痛,因此他的祈祷全部都是为了他,他完全忘掉在他身边 的那一个,他只记得离他很远的那一个。另外一个会出现在他夜晚的梦里 ,但是他不会梦到离他很近,为他工作,在每一方面都表现得很好的那个 。 然后有一天,那个乞丐儿子回来了,父亲为他安排了一个很大的盛宴 。那个好儿子从农场回来,有人告诉他:“看你父亲多么不公平!你爱他 ,关心他,为他服务,而且守在他身边,表现得无懈可击,道德操守一流 ,从来没有做过任何违反他的期望的事,但是你父亲从来没有为你安排宴 会。而为了你那个误入歧途的兄弟,你父亲还宰了最肥的羊。他就像一个 乞丐似的回来,然而整个屋子都在为他庆祝!” 那个儿子,那个表现得很好的儿子,觉得非常受伤:这简直是太荒谬 了!他很生气地回到家,对他的父亲说:“你在干什么?你从来没有为我 举办宴会,我一直在为你做事,另外那个儿子为你做过什么吗?他只是把 家产浪费掉,每一样东西都拿去赌,现在他变成了乞丐才回来!” 父亲说:“是的,因为你跟我很亲近,你又是那么好,那么快乐,所 以我不需要为你担心。但是误入歧途的那个,我的祈祷会流向他,我的爱 会流向他。” 耶稣一再地将这个故事讲给他的门徒听,因为,如他所说的,神可以 忘掉圣人,不需要记住他们,但是神没有办法忘掉罪人。 如果他是一个父亲——我要告诉你,他不是一个父亲,他是一个母亲 。父亲不像母亲是那么深的一个现象。那就是为什么印度人称她为母亲— —神是一个母亲,是一种母仪。耶稣说,每当牧羊人晚上回到家发现掉了 一只羊,他就会将所有的羊都留在森林里,然后跑去找那只失掉的羊。当 那只失掉的羊被找到,他就会将它放在他的肩膀上,高高兴兴地回家,因 为那个失去的被找到了。每当它发生了——我们都是失掉的羊——每当有 一只羊再度被找到,牧羊人就欣喜万分,花朵就开始洒落。P3-6
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一位印度智者追寻禅宗智慧,探求人生哲理的心路历程,带你走向心灵自由之路,文化没有国界,思想没有疆界,智慧的激情碰撞,文化的和谐沟通。 如果你没有办法爱一个人,你就没有办法爱人类。如果你过分关心你自己,你将没有办法达成。这个过分关心将会封闭你,而道就在你的眼前。你必须睁开你的眼睛,而不是闭起它们。死亡是花朵,生命只不过是树木。树木的存在是为了花朵,而花朵的存在并不是为树木。当树木开花,它应该感到快乐,它应该跳舞。技巧会扼杀,它可以给你属于死亡而不属于生命的和平。方法是危险的,因为你可能会完全忘掉那个源头,而变成执着于方法。 奥修给这个国家和这个世界带来一种眼光,任何人都可以为此感到骄傲,奥修给我们带来巨大的力量,我要向他顶礼以纪念他给我们的这种力量。 ——印度前总理钱德拉·谢卡尔 我非常高兴,奥修,我们印度的伟大的哲学家,一个以他强有力的哲学在这一生 中获得成功的人,知识界很了解他,但是他的思想需要被所有的人进一步地接受。 ——印度前总统吉亚尼·宰尔·辛格 在哲学、艺术和科学的领域里,有一些人是碰巧成了天才人物,而这个世界也很偶然地给了他们荣耀。但奥修是独一无二的、无与伦比的。他是一个以他的存在给这个世界、这个国家带来荣耀的人。 ——著名女诗人、印度议会上院议员阿姆瑞塔·伊瑞蒂姆 在任何领域里,奥修都是一流的。在这种文化方面,奥修的思想早已成为国家的瑰宝,而且已经登上国际舞台。 ——印度著名电影音乐导演、作曲家卡尔亚吉
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