鬼谷子

出版时间:1970-1  出版社:蓝天出版社  作者:佚名  页数:282  
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内容概要

  《鬼谷子》有四大理由典藏,一是重要的地位:两千年的谋略学巨著,中国传统文化中的奇葩。二实用的口才:一人之辩重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。三精深的智慧:智用于众人之所不能知,谋用于众人之所不能用。四精美的收藏:内容精辟独到,插图精美,版式新颖,实为收藏品读之首选。

书籍目录

前言/1鬼谷子传/1第一章/2第二章/4第三章/7第四章/ll第一篇茧自缚 捭阖术/15审察其所先后;度权量能,校其伎巧短长/22阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入/27以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也/33第二篇反 应术/37以无形求有声,其钓语合事,得人实也/42故知之始己,自知而后知人也/49未见形圆以道之,既见形方以事之/56第三篇 内楗术/61或结以道德,或结以党友,或结以财货/66方来应时,以合其谋,详思来楗,往应事当也/70乃揣切时宜,从便所为,以求其变/74得其情,乃制其术,此用可出可入,可楗可开/77第四篇 抵嵫术/81经起秋毫之末,挥之于太山之本/84可抵而匿,可抵而得/88圣人见萌芽嵫罅,则抵之以法/94第五篇 飞箝术/101凡度权量能,所以征远来近/104或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之/109用之于人,则量智能/114第六篇 忤合术/119化转环属,各有形势/124合于彼而离于此,计谋不两忠/127非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事/131第七篇 揣术/137何谓量权?曰:度于大小、谋于众寡/14l揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也,其有欲也/146感动而不知其变者,乃且错其人勿与语/150故观蜗飞蠕动,无不有利害,可以生事美/154第八篇 摩术/159古之善摩者,如操钩而临深渊/163主兵日胜者,常战于不争、不费/168故谋莫难于周密/171第九篇权术/175佞言者,谀言者;博而干智/179古人有言曰:“口可以食,不可以言”/187帮与智者言,依于博:与拙者言,依于辩/190第十篇 谋术/197变生事,事生谋,谋生计/202夫仁人轻货,不可诱以利/205愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也/208计谋之用,公不如私,私不如结/214第十一篇 决术/221善其用福,恶其有患/224有以阳德之者,有以阴贼之者/229故夫决情定疑万事之机/237第十二篇 符言术/243目贵明,耳贵聪,心贵智/247许之则防守,拒之则闭塞/252用赏贵信,用刑贵正/258第十三篇 转丸(佚)/263第十四篇 肤箧(佚)/263本经阴符七篇/263持枢/274在经/277

章节摘录

  公元前403年,韩、赵、魏三家分晋,春秋时代的最后一抹余华被消磨殆尽,战国兼并的硝烟就此开始弥漫。  晋国被分之后,魏国得到了横跨今之山西及河南、河北的大量土地。魏文侯本就是个具有雄才大略的君主,得此中原大地更是如虎添翼,于是率先实行变法改革,大举兴国之事。  鬼谷子就出生在诸侯争霸时期,战国七雄中的第一强国——魏国。  鬼谷子,姓王,名诩,后因隐居于泰山脚下的鬼儿峪(即鬼谷)而被尊称“鬼谷先生”。  公元前390年,人到中年的魏国大夫王错喜得贵子,便请来一位相师给儿子看相。相师出言:“非常相,非常事,非常得,非常失。”王错问相师何意,相师道:“此子相貌非常,必成非常之事;主人早年无子,40方得,故谓非常之得;非常之得,便为过孝;喜之太过,必有大失,此谓中和。”  王诩3岁时,其母因病不治而亡,这便是相师所说的大得之后的大失吧。自此,王错便更加爱怜这幼年丧母的儿子。  王错是魏国重臣,经常伴君左右,因此练就了一套巧妙的进退之策,而且经常请大臣们到府中谈诗论文、商议国政,共同研讨敬上驭下的计策。幼时的王诩经受父亲的熏陶,自少年时代起就对政治勾斗、智谋权术兴趣颇浓。  一天,王错又邀请同朝的官员把酒议事,这次议的焦点是一个叫吴起的人,王诩听出父亲与此人政见不和。  待宾客离去之后,王诩问父亲:“吴起何许人也?”  父亲说道:“吴起乃卫国的富家子弟,爱好兵法,曾跟曾参学习儒术。此人无情无义,不忠不孝,为人飞扬跋扈,盛气凌人。若留在魏国,必生祸患。”  聪明的王诩看出父亲对吴起成见很深。后来,王诩逐渐得知,吴起是一个通晓兵法的军事奇才。魏文侯见吴起文才武略,便用他协助李悝变法。吴起加大变法力度,威胁到一些世袭贵族大夫的利益,所以才会引起王错等人的排挤。  公元前385年,魏文侯、李悝相继辞世,武侯选任新相,谁知选中的恰恰是吴起认为无德无能的商文。商文得到王错等人的支持,夺取了相权。自此,吴起与王错之间的派别之争愈加白热化。  王诩当时年纪虽小,但对于这些政事却是十分关注,他明白父亲与吴起已经没有化干戈为玉帛的可能,他们的分歧永远也难以弥合了。  15岁之前的王诩,就在这样的政治纵横、权势之争下成长。此时的他已经不再是懵懂无知的少年,不管天文地理、占卜星象,他都已经涉猎其中,其中最感兴趣的是当时儒家承传的《周易》,因而事物阴阳变化、五行交替的道理他都烂熟于心,并试着用这些道理察人谈吐,为人卜卦。《巫咸星经》、《春秋》、《黄帝内经》、《孙子兵法》这些书籍中的知识他也化为己用,不断充实自己的学识涵养,尤其在谋略权术方面最为精深。以他当时的学识,早已不仅仅是同龄人的佼佼者,甚至连他博学的父亲有时也自叹弗如了。于是王错提笔给在洛邑的妹妹写了一封信。就这样,刚满15岁的王诩,带着对未知世界的无限向往,踏上了洛邑求学之路。

媒体关注与评论

  变辞利口,倾危变诈。  ——唐·长孙无忌  险戾峭薄,恐为妄言,乱世难信,学者不宜道之。  ——唐·柳宗元  因时适变,权事制宜,有足取者。  ——宋·欧阳修  鬼谷子的察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交合纵连横艺术的掌握,必然使他成为当时最有影响的人物之一。  ——德·历史哲学家斯宾格勒

编辑推荐

  《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作,从政经商、为人处世的“旷世奇书”,谋略权术、纵横捭阖的“智慧禁果”。

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用户评论 (总计14条)

 
 

  •     纵横类谋略书籍的开山鼻祖。这本书的流传可谓千回百转,历经波折。
      儒家思想的方圆有致十分排斥《鬼谷子》的剑走偏锋,阴险诡诈的生存之道。在儒家思想盛行的年代,几近失传,只可惜,这种排斥的过程也是富有进攻性的,扭曲了儒家思想。条理分明也是种生存之道,阴险诡诈同样也是。不管如何,都影响不了此书的价值。我想说,这是本能读上一生的书。
  •   竖儒之说不可信。
  •   持经达变,不可不读~
  •   这是最早军事类的书籍吧
  •   竖儒之说不可信。
    请认真读过后再在评论
  •   这本书真的挺难的 每天只能看一点 要思考很久
  •   儒家比较虚伪,不能接受这种把人性展露出来的思想流派。另外中国从古至今都是封建专制社会,需要的是儒家的社会等级观念,如若穷书生们都有凭三寸不烂舌控制君王的机智,君王如何控制人民呢,所以出色的辩手只会出现在美国,中国的鬼谷子只能是天下大乱才有用武之地
  •   儒学有可取之处,但不应全信。在古代充其量就是阶级统治者用来驾驭被剥削阶级的工具。甚至是剥削阶级与剥削阶级之间斗争的工具罢了。
  •   儒学是政治理想的集合,而鬼谷子则贴近现实,实用
  •   认真在读该书,希望能够领会!
  •   顶一下,好书,谋略学鼻祖
  •   儒家修心,心法也,没儒家道家,会鬼谷子的人如果心术不正非常危险。。。。。。所以好武功要有好心法,不然就会走火入魔
  •   能读上一生的书,就是说是本读不懂的书了
  •   捭阖阴阳四个字就够参悟的
 

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