格致余论 局方发挥 金匮钩玄

前言

　　《素问》，载道之书也。词简而义深，去古渐远，衍文错简，仍或有之，故非吾儒不能读。学者以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蜡。遂直以为古书不宜于今，厌而弃之，相率以为《局方》①之学。简②有读者，又以济其方技，漫不之省。医道隐晦，职此之由，可叹也。震亨三十岁时，因母之患脾疼，众工束手，由是有志于医，遂取《素问》读之，三年似有所得。又二年，母氏之疾，以药而安。因追念先子之内伤，伯考之瞀闷，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之积痰，一皆殁于药之误也。心胆摧裂，痛不可追，然犹虑学之未明。至四十岁，复取而读之。顾以质钝，遂朝夕钻研，缺其所可疑，通其所可通。又四年，而得罗太无讳知悌者为之师。因见河间、戴人、东垣、海藏诸书，始悟湿热相火为病甚多。又知医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以立方。有方无论，无以识病，有论无方，何以模仿。夫假说问答，仲景之书也，而详于外感；明著性味，东垣之书也，而详于内伤。

内容概要

《格致余论》    《格致余论》因“古人以医为吾儒格物致知一事”而名。    全书1卷，共载论文四十余篇，包括内、外、妇、儿各科，以及脉法、养生、优生等理论，内容颇丰。朱丹溪著名的论文《阳有余阴不足论》《相火论》均见于此，所以《格致余论》被公认为是反映朱丹溪医学思想的代表著作。本书成书于1347年，目前国内可见版本有：元刊本，明正德间刊本，东垣十书本，古今医统正脉全书本，1954－1956年人民卫生出版社影印本等16种。    　  此次整理所选底本为元刊本。    《局方发挥》    宋代官方编纂之《太平惠民和剂局方》多为辛香燥热之剂，流行甚广，弊端甚多。对此，主张辨证施治、滋阴降火的朱丹溪，结合自己的临床心得，力辟《太平惠民和剂局方》的不妥之处，著成《局方发挥》。全书共1卷，以问答形式，列31条，对《局方》之方剂进行了剖析，阐发医论，论述精当，是反映丹溪理论主张与临床经验的重要著作。此书刊行后，影响很大，使《局方》造成的流弊积习得以匡正。目前国内所见版本有：元刻黑口本，明·梅南书屋刻本，东垣十书本，古今医统正脉全书本，1956年人民卫生出版社影印本等16种。    此次整理所选底本为元刻黑口本。　　《金匮钩玄》    本书共三卷，题朱震亨撰，戴元礼校补。卷一、二论述中风、六郁、水肿、自汗、心痛、咳血等内科病证百余种，卷三论述经水、血崩、带下赤白等妇科病证十六种和吐泻黄疸、急慢惊风、疳病等小儿病证二十一种，每论先阐释病证特点、发病机理，次列辨证治法和证治方药。另，附录《火岂君相五志俱有论》《血属阴难成易亏论》等医论六篇。    此次整理采用明·慎修堂刊本为底本。

作者简介

　　刘学义，男，1934年8月20日性地山西省闻喜县岭西东乡岭西东村的一个小农经济的家庭里，曾祖父是乡村中久负盛名的郎中，家中珍藏着许多中医经典古籍和祖传秘主。受选祖遗迹的影响，二十岁初中毕业后，就一头钻进医术学海里，先后攻读了《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《本草纲目》等医学名典。六十年代又师乡名医叶正清（擅长血液研究）门下，虚心聆听教诲。在叶老的精心指导和一丝不敬的精神熏陶下，经过近十年的临床实践，先后整理出治疗“白血病”“再生障碍性贫血”、“原发性血小板少性紫癜”等验方。为了系统学习中医学，于1990年6有报孝了《山西民盟并州》医这院举办的涵授中医专业，经过二年攻读，已学完省自考委规定的12门课程，目前达到医科大专水平，经过考核评定怪得相应的“医师”职称。为攻克血液开门见山打了坚实的基础。他四十多年来深钻歧黄精髓，广采各家之长，走中西医结合道路。先后验制出“白血病一号”、“白血病二号”、“再障灵一号”、“固本升板汤一号”、“固本升板汤二号”等治疗血液疑难病的物资药折，治疗万余人次，并使数以万百计的危重病人。得到康复。从而赢得了很大信誉，《山西日报》、《山西工人报》、《山西经济报》省电台等新闻媒体曾先后予以报道，特别是1999年两次参加全国性的中医药学术研讨会，撰写的“自拟个障灵治疗再生障碍性贫血19例”和“辨经络用药治疗头痛体会”均评选为优秀论文，几十年来，刘学义医生，他不仅治病效果好，而且贫贱富贵一样对待，医德高尚，被群众称为“病患者的救星”、“人间活佛”。

书籍目录

格致余论　阳有余阴不足论　治病必求其本论　涩脉论　养老论　慈幼论　夏月伏阴在内论　痘疮陈氏方论　痛风论　痃疟论　病邪虽实胃气伤者勿使攻击论　治病先观形色然后察脉问证论　大病不守禁忌论　虚病痰病有似邪祟论　面鼻得冷则黑论　胎自堕论　难产论　难产胞损淋沥论　胎妇转胞病论　乳硬论　受胎论　人迎气口论　春宣论　醇酒宜冷饮论　痈疽当分经络论　脾约丸论　鼓胀论　疝气论　秦桂丸论　恶寒非寒病恶热非热病论　经水或紫或黑论　石膏论　脉大必病进论　生气通天论病因章句辩　倒仓论　相火论　左大顺男右大顺女论　茹淡论　呃逆论　房中补益论　天气属金说　张子和攻击注论局方发挥金匮钩玄

章节摘录

　　人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。何以言之？天地为万物父母，天，大也，为阳，而运于地之外；地，居天之中为阴，天之大气举之。日，实也，亦属阳，而运于月之外；月，缺也，属阴，禀日之光以为明者也。人身之阴气，其消长视月之盈缺，故人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行。是有形之后，犹有待于乳哺水谷以养，阴气始成，而可与阳气为配，以能成人，而为人之父母。古人必近三十、二十而后嫁娶，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也。《礼记》注日：惟五十然后养阴者有以加。《内经》日：年至四十，阴气自半，而起居衰矣。又日：男子六十四岁而精绝，女子四十九岁而经断。夫以阴气之成，止供给得三十年之视听言动，已先亏矣。人之情欲无涯，此难成易亏之阴气，若之何而可以供给也?经日：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。又日：至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。观虚与盛之所在，非吾之过论。主闭藏者，肾也；司疏泄者，肝也。二脏皆有相火，而其系上属于心。心，君火也，为物所感则易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。

图书封面

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