桂月集

内容概要

　　中国佛教的三个优良传统，一是农禅并重的传统，二是注重学术研究的传统，三是国际友好交流的传统，这个传统是中国佛教徒在两千年来的从事佛教事业的活动中，经过长期的探索和实践后而创造和发展起来的，其中注重学术研究与文化教育事业，是佛教发展的最主要的动力之一。佛教传入中国以后，受到了以士大夫为首的一些佛教徒的重视，刻苦钻研佛教的教义理论成为他们一生的伟大事业；在佛教界内部，有一大批有学识文化、有思想、有独立创见的僧人在不断地研讨佛教教义，或者翻译著述，或者讲经说法，等等。如果没有魏晋南北朝时期的佛学繁荣，中国佛教就不会出现隋唐佛教的中国民族化的宗派，我们所熟悉的历史上对佛教学术文化有卓越贡献的道安法师、慧远法师、玄奘法师、宗密法师以及各个宗派的创始人，如天台宗智者大师、华严宗法藏法师、律宗的道宣法师、法相宗的玄奘法师等都是热心于佛教学术文化的中国文化巨人。禅宗被佛教史认为是不立文字、直指人心的宗派，但是就是这个派别的祖师造出的语录和文字最多，所以正是由于有了这样一批热爱佛教学术文化事业的先辈，才使佛教的思想文化日益深入人心，佛教才能对中国传统思想文化产生全面影响，最终与儒家和道教鼎立，成为中国传统文化不可缺少的组成部分之一。

作者简介

　　心月法师，俗姓李，名松益，四川南充人，生于1919年十月初一。九岁时，慈父去世，与母相依为命。法师宿具善根，幼年饱读私塾，颖慧异常；十七岁时母亲西去，伶仃孤苦，倍增生死无常、人世沧桑之叹，因此事发出家大愿，遂于l937年春经普云法师介绍，削发于华岩寺，在际云大和尚座下为徒，赐名心月。同年，在华岩寺方丈宗镜大和尚座下受具足戒，法号净慧，随即就读于牛岩寺佛学院。从此深入经藏，探索奥义，触类旁通，颇得教务长遍能大法师的赏识。后深造于东方文教院，习修经藏典籍甚富。1947年学成返渝，在华岩寺担任监学和佛学院教师至解放。

书籍目录

《华岩文丛》缘起爱国高僧心月法师生平文一佛法与人生宗教对民族文化素质的影响和作用从“安般守意”到中国掸研究传统文化弘扬人间佛教中国禅学的基本特点峨眉山佛教文化——对巴蜀佛教文化影响的探索超越空有显现中道——兼论中观、唯识的同异比较一代法匠典型百代——纪念法尊法师圆寂二十周年宗教团体带头人的基本素质二以法治世以德育人宗教必须与社会主义社会相适应达赖擅自宣称“班禅灵童”无视历史定制和宗教仪轨衷心祝贺十一世班禅额尔德尼的认定破邪显正深入揭批“法轮功”邪教——把揭批“法轮功”邪教组织的斗争引向更深入三续佛过命　持佛戒行——1997年农历五月在三台大佛寺居士菩萨戒隆重盛会上的诵词祝愿重庆佛学院蔚为净化人生的一颗明珠爱护生灵放生戒杀开创安详人间净土——在1997年农历冬月初一日华岩寺放生法生会上的讲话感念赵朴老华岩寺题记重光五百罗汉圣象后记圣可祖师塔序遍能大师塔序四出访东南亚及中国香港考察佛教文化纪实三访中国香港及泰国、新加坡、马来西亚的收获……诗联附一：华岩寺历代高僧题咏选附二：华岩寺历代赠答诗选附三：华岩寺槛联、匾额附四：为丰都名山管委会注释名联3副附五：悼念心月法师挽联、哀悼诗选录

图书封面

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